History of Chinese Buddhism Conference (in Chinese)

History of Chinese Buddhism Conference

The theme of the conference was “Analysis, interpretation and reconstruction of the religious sects of Chinese Buddhism”. The forum was composed of the following sub-themes: “The role of biographies and records of the transmission of the lamp in forming sectarian identities”; “Formation of sectarian ideologies and entities”; “Impacts of Buddhist official histories and the biographies of prominent monks on the writing of sectarian histories”; “Formation of the theories on the classification of Buddhist Teachings, and of other doctrinal theories and sectarian ideologies”; “Latest data on Buddhist sects”; “Reflection on the methodologies for studying sectarian concepts, paradigms and theories”. Around 80 scholars participated in the conference; 75 papers were submitted.

 

Schedule provided by Dr. Sun Yinggang (in Chinese).

第二屆中國佛教史論壇

2018.9 北京大学佛教研究中心

“宗门教下——东亚佛教宗派史的解析、诠释与重构”

91日上午

開幕式09:00-09:20

主會場(北京大學英傑交流中心陽光大廳)

主持人:王頌(北京大學)

致辭人:

湛如(北京大學)

張風雷(中國人民大學)

鄭筱筠(中國社會科學院)

馮國棟(浙江大學)

第一場主題發言09:20-10:20

主持人:李利安(西北大學)

沈衛榮(清華大學)

說西夏佛教的漢藏與顯密圓融——黑水城出土漢文藏傳密教獻源流新解

魏博雅Albert Welter(美國亞利桑那大學)

LiteratiChanat the SongDynasty Court:TheRoleofYangYi in the CreationChan Identity

楊維中(南京大學)

從宋代佛寺承擔的賦役論教商業化源頭

10:20-10:30提問與提問與討論

第二場主題發言10:30-11:30

主持人:李建欣(中國社會科學院)

侯沖(上海師範大學)

漢文佛教儀式獻語境中的宗派——以白蓮教為例

陳明(北京大學)

“老鼠噉鐵”型故事(ATU1592)在古代亞歐源流

孫英剛(浙江大學)

“唯識宗”在近代學術中的興起

11:30-11:40提問與提問與討論

91日下午

分會場討論

第一分會場13:30-14:30

主持/評議人:傅新毅(南京大學)

陳帥(湖南大學)

闡釋方法與宗派理論體系構建——以因明學的應用為例

楊祖榮(福建師範大學)

解構還是延續:《說無垢稱經疏》與不可思議解脫

黃光旭(北京大學)

從“眼生色”到“識生色”——論窺基對“護法正義”的構建

葛洲子(陝西師範大學)

論禪宗的“五家宗派”

14:40-15:40

主持/評議人:楊維中(南京大學)

定明(北京佛教文化研究所)

傳燈與正統:明清華嚴學譜系構建與傳承特點

王富宜(東南大學)

華嚴慧苑判教思想研究

張愛萍(西安電子科技大學)

明清華嚴宗發展特點簡析——基於三則藏外史料的考查

趙文(南開大學南開大學)

《華嚴經》與法藏的“法界”觀

15:50-16:50

主持/評議人:何燕生(武漢大學/日本郡山女子大學)

王榮湟(鄭州大學)

明清禪宗傳法制度研究

袁經文(廣西大學)

禪宗法脈與史研究的方法論反思

王大偉(四川大學)

清代四川丈雪通醉禪系研究

張琴(九江學院)

法眼宗家風的形成及其宗派特點

17:00-18:00

主持/評議人:魏雅博(美國亞利桑那大學)

陳粟裕(中國社會科學院)

從三例圖像史料看禪宗祖師形象的建構

韓傳強(東南大學)

早期禪的譜系構建研究——以北宗禪為考察中心

周玉茹(陝西社會科學院)

東山禪法在唐兩京地區尼僧教團中的傳播——以安國寺、法雲寺為例

林璐(北京大學)

法眼宗的“禪教合一”與禪宗的判教

第二分會場13:30-14:30

主持/評議人:孫英剛(浙江大學)

李猛(中國人民大學)

沙門法琳入獄與李世民抑佛政策之鞏固

張敬霞(浙江大學)

《續傳燈錄》對兩宋禪宗世系的梳理與書寫

譚勤(浙江師範大學)

《補續高僧傳》異文考辨

陳特(復旦大學)

論《出三藏記集》的性質與流變——兼說僧祐撰述傳記之品格

14:40-15:40

主持/評議人:沈衛榮(清華大學)

孟瑜(清華大學)

《金光明經》梵文本及其譯本中捨身飼虎本生構成分析

陸辰葉(復旦大學)

多羅那他《七系付法傳》中的傳承脈絡初探——以第一系大手印傳承為例

索朗卓瑪(北京大學)

蓮花生之攝政:益西措嘉空行母

喻曉剛(中國人民大學)

西夏文《正道照心》及遼、西夏禪宗傳承

15:50-16:50

主持/評議人:索羅寧(中國人民大學)

李萬進(四川師範大學)

圭峰宗密的“本覺真心即性”的華嚴禪心性思想

悟燈(北京大學)

圭峰宗密對《六妙門》的受容

孫海科(北京大學)

《漩澓頌》版本考兼論《會諸宗別見頌》存佚

李瑛(西華師範大學)

天台亦或淨土?——蕅益智旭宗派歸屬判析

17:00-18:00

主持/評議人:紀贇(新加坡佛學院)

能仁(中國佛教文化研究所)

中國佛教中的頭陀傳統與頭陀教

武紹衛(浙江師範大學)

中古時期敦煌僧團的宗派意識試論

李福標(中山大學)

對廣西象州六祖岩跡址相關問題及其文化價值的思考

田丹丹(合肥工業大學)

《淨業賦序》:皇帝菩薩的自傳書寫

第三分會場13:30-14:30

主持/評議人:紀華傳(中國社會科學院)

史經鵬(中央民族大學)

再論南北朝涅槃師及涅槃學派

趙悠(北京大學)

《中論》青目注中譬喻

陳文慶(福建社會科學院)

文本權力與祖統建構:中唐禪師形象的歷史書寫——以百丈懷海為中心

李銘佳(廈門大學)

三論宗判教理論與吉藏釋經方法論——以《金剛般若疏》為例

14:40-15:40

主持/評議人:陳劍鍠(香港中文大學)

李勤合(九江學院)

唐宋時代慧遠傳記的衍生及其淨土初祖形象的確立與播

王征(濟南社會科學院)

再析禪宗對佛教中國化的影響

謝勁松(華中科技大學)

從大乘佛理看《壇經》題記

紀贇(新加坡佛學院)

臺灣“國史館”新發現太虛資料綜述

15:50-16:50

主持/評議人:陳明(北京大學)

范晶晶(北京大學)

新出犍陀羅語譬喻類文獻與漢譯譬喻類佛典相似性的初步比較研究

李燦(北京外國語大學)

古印度書面語言的梵語化與佛經翻譯的東晉之變——兼論鳩摩羅什何以會成為劃時代的翻譯家?

米熱古麗·黑力力(中國民族語文翻譯中心)

回鶻文文獻中出現的佛教與摩尼教共同詞語及其翻譯簡論

阿卜拉江·玉蘇普(民族出版社)

回鶻藏傳佛教文獻內容概況

17:00-18:00

主持/評議人:劉震(復旦大學)

王磊(中山大學中山大學)

唐代兩京地區的相部律宗

何傑峰(西北政法大學)

能海法師戒律思想及其當代價值

康昊(大阪大學)

再論日本禪宗成立史上的十四世紀——從禪教之爭的角度

陳進(西南政法大學)

付法與傳宗新論——以大慧宗杲為中心

92日上午

分會場討論

第一分會場09:00-10:00

主持/評議人:張雪松(中國人民大學)

夏德美(中國社會科學院)

“關河舊說”與河西道朗考辨

熊舒琪(浙江大學)

天台宗放生儀

謝飛(南京大學)

中國佛教宗派意識之一隅——以台家詮釋《金光明經》為例

李洪財(湖南大學)

棲復《法華玄贊要集》相關問題考

10:10-11:10

主持/評議人:侯沖(上海師範大學)

杜鮮(雲南大學)

《南詔圖傳》與大理國的阿嵯耶觀音信仰和圖像

劉因燦(吉首大學)

關於靈峰派宗派定位問題的另類思考

姚騰(忻州師範學院)

譯經與宗派之成立:五臺山“摩法”自我認同探微

王傳龍(廈門大學)

佛教早期在中國的傳播策略——兼論《老子化胡經》的初本形態

易丹韻、馬歌陽(日本早稲田大學)

讀作為美術史料的《神州三寶感通錄》——釋讀與研究

第二分會場09:00-10:0

主持/評議人:龔雋(中山大學)

賴嶽山(華南師範大學)

晚清時期中西“Religion-宗教”的共構及其在清末政局中的位置

孫國柱(中國政法大學)

中國佛教宗派範式研究的困境與破局——以明清之際禪林與士林的互動為背景加以討論

鄭興中(肇慶學院)

中古佛教義章學論稿——兼論佛教宗派的義學書寫

呂昂(南京佛教文化研究院)

宗族佛教與宗派佛教——論中國傳統宗族社會對佛教宗派形成的影響

10:10-11:10

主持/評議人:周廣榮(中國社會科學院)

陳志遠(中國社會科學院)

“合本子注”再檢討——早期佛典翻譯史的獨特方法

王啟元(復旦大學)

從“二大教主”到“四高僧”——晚明僧史的構建歷程

李曈(深圳大學)

禪宗燈錄中的“夜間敘事”

曹振明(西北大學)

初中唐華嚴宗祖統構建與長安華嚴寺及其祖師塔——兼論隋代唐初是否有佛教宗派自覺意識

張焱森(北京大學)

“五重玄義”釋“梵網”——論藕益智旭《梵網經玄義》的解經特色

第三分會場09:00-10:00

主持/評議人:馮國棟(浙江大學)

梁曉弈(日本京都大學)

從唱導到訓讀:佛教言語觀與日語文學的興起——以《東大寺諷誦文稿》為例

釋道悟(日本花園大學)

從院到寺:唐末寺院形態分化考察

李小白(河南師範大學)

元代江南住持僧遷轉下的宗派及人際網絡

王繼俠(貴州財經大學)

永明延壽詮證萬善思想的思維方式

10:10-11:10

主持人/評議人:俞學明(中國政法大學)

趙建永(天津社會科學院)

中國佛教宗派研究的現代建構——以湯用彤為中心的考察

楊浩(北京大學)

湯用彤的南傳佛教研究

楊劍霄(清華大學)

隋唐宗派佛教從何而來?——以湯用彤佛教史研究為例

李聰(吉林大學)

談傅偉勳的“大乘佛學判教新十義”

92日下午

主會場(陽光大廳)

第三場主題發言13:00-14:00

主持人:楊維中(南京大學)

何燕生(武漢大學/日本郡山女子大學)

“大乘佛教”概念中的日本立場——以木村泰賢參加“廬山世界佛教聯合會”期間的演講為中心的考察

周廣榮(中國社會科學院)

秘密佛教的戲劇屬性及其與宋元戲曲之關係

索羅寧(中國人民大學)

西夏佛教宗派問題

第四場主題發言14:10-14:50

主持人:孫英剛(浙江大學)

張雪松(中國人民大學)

淺談中國佛教史研究中的“宗派”問題

王頌(北京大學)

關於佛教宗派問題的方法論反思

第五場主題發言15:00-15:40

主持人:陳明(北京大學)

馮國棟(浙江大學)

一月而萬川:塔銘文本的多樣性

劉震(復旦大學)

何謂“道場”?

學術總結16:10-17:30

何燕生(武漢大學/日本郡山女子大學):第一分會場

龔雋(中山大學):第二分會場

陳劍鍠(香港中文大學):第三分會場

李利安(西北大學):主題發言

閉幕式閉幕式17:30-17:40