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點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第八卷‧第一期目錄
《華林國際佛學學刊》第八卷‧第一期（2025）：45–90; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202505_8(1).0002
（本文屬於專刊《聖地移易視閾下再探淨土宗的起源與發展》）
唐兩京淨土圖像與詩文創作
李巍（LI Wei）
河南大學文學院（Henan University）
摘要（Abstract）：唐代兩京寺院淨土圖像興起與淨土大師善導大師（613-681）畫淨土變相三百鋪密切相關。兩京淨土圖像僅存龍門石窟第2149窟西方淨土變龕，但根據文獻考證，西京光宅寺、西塔院、安國寺、雲華寺（小佛殿）、趙景公寺；東都敬愛寺、昭成寺、大雲寺等有西方變、淨土變、彌勒變等淨土圖像。吳道子（約680-759）、韓幹（約706-783）、道正、尉遲乙僧、趙武端等畫家參與到這些淨土經變圖的創作之中。這些圖像流布與武則天（624-705）、太平公主（約665-713）、韋后（?-710）以及安樂公主（?-710）等上層女性對淨土的支持密切聯繫。兩京淨土文化濃郁，成為唐代文人所觀看淨土圖像的文化空間和政治語境。王維、李白、杜甫、孟郊（751-814）、白居易（772-846）等唐代文人曾參訪有西方淨土題材壁畫的寺觀。通過辨認文人詩文中的意象和寫作特徵，可以反推唐代佛教寺院的淨土圖像存在狀況，如三會寺、法華寺、天長寺、廣界寺、石城寺等，這些寺院有些位於兩京，有些則超出兩京範圍，為理解唐代淨土圖像及相關信仰提供更多可能性。詩人創作的遊寺詩，以虛實相生的手法，將可觀可睹的淨土壁畫轉化為詩歌意象，使得遊寺本身成為一種獨特的朝聖淨土的生命體驗。以白居易為代表的淨土像讚類文本，則標誌著此類圖像實踐的深化——由公共空間延伸至私人修行領域，為理解淨土宗影響力的擴展提供了新的視角。
關鍵詞（Keywords）：淨土圖像、唐代兩京、安樂公主、白居易、唐詩
關於作者：李巍，北京大學文學博士，河南大學文學院副教授，碩士生導師，主講“古代文學”“古代文論”“六朝小說”等課程。研究方向為佛教譬喻文學、中國文學批評史、六朝文論等，主要關注中國佛教與文學的關係、中古小說、僧傳等議題，同時也從事佛典中英譯介等工作。發表譯作一部，在Religions 《世界宗教研究》《華林國際佛學學刊》等期刊發表論文數篇，主持河南省社科項目一項。
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