關於我們

我們高興地宣布旭日全球佛教研究網絡的成立!

旭日全球佛學網絡獲得了旭日慈善基金會的資助,並於二零 一七年 一月正式啟動。

二零零五年七月二十七日,旭日企業有限公司的創始人兼董事長楊釗先生創立了旭日慈善基金會。該基金會的一個主要宗旨是在全球範圍內推廣佛教及推動佛學研究。

楊釗博士,廣東省惠州市人,香港太平紳士,獲香港特別行政區政府頒授金紫荊星章。現任香港旭日集團董事長,現時主要社會職務有:香港中華總商會終身榮譽會長、香港各界文化促進會終身榮譽會長、香港廣東社團總會首席會長、廣州暨南大學校董。

1967年到香港,白手起家,1974年創業,1978年開始回內地投資設廠,包括服裝廠、服裝連鎖店、房地產業務等。公司經四次轉型,由服裝製造發展至服裝零售連鎖店、再轉型為房地產和金融投資業務等。旭日集團總淨資產超過200億港元,在美國、加拿大、新加披、澳洲、新西蘭以及中國內地、香港擁有地產、金融和服裝業務。事業成功以後,楊釗先生積極主張,作為現代企業家,應負起「企業的社會責任」,以「兼善天下」為己任。多年來,他帶領的旭日集團,為香港、內地及世界其他地方扶貧救災、興辦教學,所捐金額已超過31億港元。

當前東亞地區在全球的重要性日益增大,其文化風範也越來越鮮明地得以彰顯。伴隨這一趨勢,許多領域的學者都認識到研究佛教和東亞宗教具有極大的重要性。過去十年學術研究已經豐富了人們對歷史上的和當代的宗教現象的理解,這部分歸功於新文本和文物的發現,以及人種學上的評析有了越來越多的機會得以發表。盡管取得了這些進步,眾多學科之間的分野仍然阻礙著佛教和東亞宗教研究方面的創新。在學術機構中,學者接受的是不同的學術訓練,供職於不同的系科,他們相對孤立地進行著各自的研究;很少有人有能力或願意從不同學科的角度來審視他們的課題。同樣,盡管溝通和交通的便利都能促進對話,但是對歐洲、北美和東亞三地之內或之間的學術圈來說,文化、語言和地理仍然成為區隔彼此的界限。通常認為,東亞與歐美學者之間的鴻溝尤其巨大。科技的發展已經開始令一些問題得以緩解,而這一籌備中的網絡所能帶來的廣泛而長期的學術合作,將幫助植根於北美,歐洲和東亞各地學術機構、眾多領域的學者締造彼此之間永久的專業聯系。

來自國際上十所大學的佛教學教授們共同提議,成立非正式的與法律上自由組合的學術網絡計劃,推進漢傳佛教人才培養與國際交流。該計劃得到了楊釗先生的全力支持。楊先生親自擔任該全球佛學網絡的首席顧問。具體成員單位如下:

  1. 哈佛大學,美國
  2. 耶路撒冷希伯來大學,以色列
  3. 北京大學,中國
  4. 普林斯頓大學 ,美國
  5. 英屬哥倫比亞大學,加拿大
  6. 加州大學柏克萊分校,美國
  7. 劍橋大學,英國
  8. 漢堡大學,德國
  9. 香港大學,中國
  10. 牛津大學,英國
  11. 耶魯大學,美國

基金會將為上述合作大學提供不同類型的資助。對於位於歐洲(劍橋、漢堡、牛津),北美(哈佛、普林斯頓、耶魯、加州柏克萊、英屬哥倫比亞),以及中東(耶路撒冷希伯來)的八所合作大學(對位於東亞的兩所合作大學──北京大學和香港大學──的資助,內容略有不同),基金會每年將為以下項目提供支持:

  1. 為來自中國大學或其他華語國家或地區的一名高級學者設立訪問教授職位,使其在歐洲或北美的合作大學作三到十二個月的訪學。在這些歐美合作大學中,訪問教授將定期與佛教和東亞文化的教師和學生進行交流,雙方每周或每兩周進行一次會面。交流內容包括研讀一個或一組東亞宗教文本,以及幾個公開講座。
  2. 為在中國大學或其他華語國家或地區的高年級的研究生或博士後提供助研金,使其能在歐洲或北美的合作大學作六至十二個月的訪學。在歐美大學裏,該研究生或博士後將不斷地與佛教和東亞文化方面的教師和學生進行互動,包括參與課堂討論和出席講座。
  3. 中國佛教研究獎學金:供學生在中國進行三到六個月的研究。
  4. 會議基金:供每個成員機構舉辦佛教與東亞文化研討會。
  5. 講座基金:舉辦三場關於佛學研究的講座。
  6. 東亞佛教研究生獎學金:用於資助來自中國大陆或其他華語國家或地區的、在合作大學註冊學習研究生課程的學生。

英屬哥倫比亞大學負責協調整個旭日全球佛學網絡內的合作,並作為旭日網絡與功德主之間溝通的窗口、以及統籌各夥伴大學面向功德主的年度報告。項目決策由諸合作院校的代表組成的指導委員會協同制定。指導委員會委員,名單如下(以進入網絡的先後排序):

Zhan Ru 湛如(北京大學)

歷史學博士,印度語言文學博士後。 北京大學外國語學院教授、博士生導 師,北京大學東方學研究院副院長, 北京大學佛教典籍與藝術研究中心主 任,北京大學南亞研究中心副主任。 兼任南開大學宗教與文化研究中心主 任。同時擔任全國政協委員、全國政 協提案委員會委員、中國佛教協會副 會長、中國佛教協會僧伽教育委員會 主任。 研究領域包括佛教與佛教文獻、佛教 律藏、敦煌佛教等。主持國家社會科 學重點項目“唐代長安與絲綢之路” 及國家社會科學重大項目“印度古代 梵文文藝學經典翻譯與研究”等。

 

 

Jinhua Chen 陳金華(英屬哥倫比亞大學)

加拿大皇家學會院士、英屬哥倫比亞 大學東亞思想史講座教授,曾任加 拿大國立東亞佛教講座教授(CRC) 多年。研究領域涉及東亞政教關係, 中古時期僧傳(聖傳)文學,佛教聖 地,舍利崇拜,佛教與技術革新,以 及佛教翻譯等領域。研究成果包括: 已出版六部專著,合編十餘本書籍, 發表七十多篇論文。這些成果曾獲 眾多基金和獎項,包括日本學術振 興會、加拿大國家社科基金和Peter Wall高級研究院、德國洪堡基金會和 馬普研究所以及美國人文研究中心等 機構的研究基金。目前領導一項為期 多年的旨在重新建構佛學與東亞宗教 重要面向的國際性與跨學科的龐大項 目,由加拿大政府資助並得到國際上 諸多名校與基金會的支持。

 

Michael Friedrich 傅敏怡(德國漢堡大學沼田佛學研究中心)

傅敏怡的主要研究領域包括中國思想 史背景下的中國佛教,尤其是到六世 紀為止的形成期和現當代中國佛教史 的書寫。他指導數項碩士和博士生研 究項目,并主持《亞洲、非洲、與歐 洲寫本文化》項目。

 

 

 

Stephen Teiser 太史文(普林斯頓大學)

太史文擔任鈴木大拙佛學研究教授, 也是普林斯頓大學宗教系的講座教 授。他的領域是佛教與中國宗教,其 研究運用文字材料、寫本、以及絲路 遺留下來的藝術和物質資料,追溯文 化之間的互動。他擔任普林斯頓跨院 系東亞研究項目的主任。在2014年他 榮獲普大 McGraw 教學中心頒發的人 文學科研究生指導獎,他目前的研究 重點是敦煌的儀禮寫本,并主編多種 學術文集。

 

 

 

Ulrike Roesler 烏瑞克(牛津大學 [暫代])

烏瑞克,牛津大學西藏和喜馬拉雅研 究教授。烏瑞克教授的研究背景是印 度和西藏研究,其研究興趣是佛教從 印度到青藏高原的傳播過程,以及10 世紀至15世紀藏傳佛教形成時期的 發展。她的學術興趣還包括藏傳佛教 傳記寫作以及印度和西藏敘事文學。 她是牛津大學沃爾夫森學院西藏和喜 馬拉雅研究中心的創始主任,並於 2014–2019年擔任《國際佛教研究協 會期刊》的編委。

 

 

 

Matthew Orsborn 釋慧峰(牛津大學 [暫代])

釋慧峰來自於紐西蘭。2000年至今 曾在南非、台灣、中國、香港、泰國 與英國留學與教學。現今任職於牛津 大學東方研究所講師。畢業於香港大 學佛學碩士與博士。主要的教學與研 究領域為早期、部派和大乘佛教文獻 與教義,以巴利文、梵文和漢文史料 為基礎。出版著作包括:Old School Emptiness: Hermeneutics, Criticism & Tradition in the Narrative of Śūnyatā 《老牌空性:空性敘述中之詮釋、 批判與傳承》、The Structure and Interpretation of Early Prajñāpāramitā: An Analysis via Chiasmic Theory《初期 般若經之結構與詮釋:交錯結構的分 析》以及諸相關領域期刊論文。第二 研究領域著重於現代漢傳佛教活動與 機構,涉略包含僧伽教育、修持與受 戒儀式。

 

Imre Galambos 高奕睿(劍橋大學)

在中國天津和匈牙利進行了多年的學 習與研究後,高奕睿在加州大學柏克 萊分校獲得了博士學位,其博士論文 為戰國時期中國文字正字法的相關研 究。在博士畢業後,高奕睿入職大英 圖書館,參與國際敦煌研究項目。由 此開始敦煌手稿的研究以及中世紀中 國的寫本文化研究。在大英圖書館工 作十年後,他於2012年前往劍橋任教 至今。

 

 

 

Eric Greene 葛利尹(耶魯大學)

葛利尹是耶魯大學宗教學助理教授。 其研究方向為中世紀中國佛教,尤其 是在印度佛教與中國本土文化碰撞與 融合後產生的中國化的佛教。他近來 的研究主要集中在佛教禪定,包括印 度禪定傳統向中國傳播的歷史,中國 特色的禪定方式的產生,以及佛教懺 悔和贖罪的儀式。此外,他發表的文 章還涉及早期禪宗歷史、絲綢之路佛 教繪畫、以及現代心理學術語對西方 解讀佛教的影響。

 

 

 

Robert Sharf 夏復(加州大學柏克萊分校)

夏復擔任柏克萊陳廷驊傑出教授席 位。他的研究重心主要為中世紀中國 佛教(特別是禪學),並對日本佛 教、佛教藝術、儀式研究以及宗教研 究中的方法論相關內容也有所涉獵。 除了任職於柏克萊的東亞語言與文化 研究系外,他同時也是柏克萊佛學研 究中心的主任。他還是幾個雜志與叢 書的編委,包括《國際佛學研究協會 會刊》、《中國宗教研究雜志》、 《日本宗教研究》、以及黑田研究院 與夏威夷大學出版社聯袂出版的《黑 田佛學研究叢書》。

 

 

Eugene Wang 汪悅進 (哈佛大學)

汪悅進(哈佛大學 1997年博士)1996 年開始在芝加哥大學任教,隨後於 1997年開始執教於哈佛大學。2005 年,他成為哈佛大學亞洲藝術的 Abby Aldrich Rockefeller 講座教授。2005 年擔任古根海姆研究員,同時也是美 國學術團體協會和蓋蒂獎金的獲得 者。他曾經擔任《佛教百科全書》( 麥克米倫,2004)的藝術史副主編。 他在中國藝術史方面的學術成果涉獵 廣泛,從古代墓葬藝術直到現當代中 國影視藝術。與此同時,他也是華盛 頓特區國家美術館高級研究中心的顧 問委員會成員,以及《藝術通報》編 委會成員。

 

GUANG Xing 廣興(香港大學)

廣興是倫敦大學亞非學院博士,香港 大學佛學研究中心主任、副教授。主 要著作有《佛陀觀:從早期佛教到三 身理論的演變》(英文版由Routledge 出版,2005年;中文版書名為《人間 佛陀——歷史佛陀觀》,北京:宗教 文化出版社,2005年)。目前他正在 進行的研究課題是“中國佛教中的孝 道”以及“佛教與中國文化”。並且 在國內外學術期刊上發表多篇論文, 如“佛教和儒家對孝道的一個爭論” ,發表於《中國哲學期刊》,“佛教 對中國文化的影響”,發表於《亞洲 哲學》,以及“中國佛教中的孝道”, 收入《牛津佛教百科全書》。

 

 

Eviatar Shulman 埃韋塔·舒爾曼(耶路撒冷希伯來大學)

埃韋塔·舒爾曼教授目前為耶穌撒 冷希伯來大學比較宗教系主任,以 及亞洲研究系成員。他的研究主要 關注佛教和佛教哲學的不同方面, 近年來更致力於早期佛教,即巴利 三藏的研究。其作品有多部,包括 Rethinking the Buddha: Early Buddhist Philosophy as Meditative Perception( 重新思考佛陀:作為一種禪修觀念 的早期佛教哲學)(劍橋大學出版 社,2014年),以及Visions of the Buddha: Creative Dimensions of Early Buddhist Scripture(想像佛陀:早期 佛教經典的創意維度)(牛津大學出 版社,2021年)。其中,後者提出了 一個新的取向,以研究那些歸名于佛 陀的早期經論的創作問題。

 

 

 

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