关于我们

我们高兴地宣布旭日全球佛教研究网络的成立!

旭日全球佛学网络获得了旭日慈善基金会的资助,并于二零一七年一月正式启动。

二零零五年七月二十七日,旭日企业有限公司的创始人兼董事长杨钊先生创立了旭日慈善基金会。 该基金会的一个主要宗旨是在全球范围内推广佛教及推动佛学研究。

杨钊博士,广东省惠州市人,香港太平绅士,获香港特别行政区政府颁授金紫荆星章。 现任香港旭日集团董事长,现时主要社会职务有:香港中华总商会终身荣誉会长、香港各界文化促进会终身荣誉会长、香港广东社团总会首席会长、广州暨南大学校董。

1967 年到香港,白手起家, 1974 年创业, 1978 年开始回内地投资设厂,包括服装厂、服装连锁店、房地产业务等。 公司经四次转型,由服装制造发展至服装零售连锁店、再转型为房地产和金融投资业务等。 旭日集团总净资产超过 200 亿港元,在美国、加拿大、新加披、澳洲、新西兰以及中国内地、香港拥有地产、金融和服装业务。 事业成功以后,杨钊先生积极主张,作为现代企业家,应负起「企业的社会责任」,以「兼善天下」为己任。 多年来,他带领的旭日集团,为香港、内地及世界其他地方扶贫救灾、兴办教学,所捐金额已超过 31 亿港元。

当前东亚地区在全球的重要性日益增大,其文化风范也越来越鲜明地得以彰显。 伴随这一趋势,许多领域的学者都认识到研究佛教和东亚宗教具有极大的重要性。 过去十年学术研究已经丰富了人们对历史上的和当代的宗教现象的理解,这部分归功于新文本和文物的发现,以及人种学上的评析有了越来越多的机会得以发表。 尽管取得了这些进步,众多学科之间的分野仍然阻碍着佛教和东亚宗教研究方面的创新。 在学术机构中,学者接受的是不同的学术训练,供职于不同的系科,他们相对孤立地进行着各自的研究;很少有人有能力或愿意从不同学科的角度来审视他们的课题。 同样,尽管沟通和交通的便利都能促进对话,但是对欧洲、北美和东亚三地之内或之间的学术圈来说,文化、语言和地理仍然成为区隔彼此的界限。 通常认为,东亚与欧美学者之间的鸿沟尤其巨大。 科技的发展已经开始令一些问题得以缓解,而这一筹备中的网络所能带来的广泛而长期的学术合作,将帮助植根于北美,欧洲和东亚各地学术机构、众多领域的学者缔造彼此之间永久的专业联系。

来自国际上十一所大学的佛教学教授们共同提议,成立非正式的与法律上自由组合的学术网络计划,推进汉传佛教人才培养与国际交流。 该计划得到了杨钊先生的全力支持。 杨先生亲自担任该全球佛学网络的首席顾问。 具体成员单位如下:

  1. 哈佛大学,美国
  2. 耶路撒冷希伯来大学, 以色列
  3. 北京大学,中国
  4. 普林斯顿大学 ,美国
  5. 英属哥伦比亚大学,加拿大
  6. 加州大学柏克莱分校,美国
  7. 剑桥大学,英国
  8. 汉堡大学,德国
  9. 香港大学,中国
  10. 牛津大学,英国
  11. 耶鲁大学,美国

基金会将为上述合作大学提供不同类型的资助。对于位于欧洲(剑桥、汉堡、牛津),北美(哈佛、普林斯顿、耶鲁、加州柏克莱、英属哥伦比亚),以及中东(耶路撒冷希伯来)的八所合作大学(对位于东亚的两所合作大学──北京大学和香港大学──的资助,内容略有不同),基金会每年将为以下项目提供支持:

  1. 为来自中国大学或其他华语国家或地区的一名高级学者设立的访问教授职位,使其在欧洲或北美的合作大学作三到十二个月的访学。在这些欧美合作大学中,访问教授将定期与佛教和东亚文化的教师和学生进行交流,双方每周或每两周进行一次会面。交流内容包括研读一个或一组东亚宗教文本,以及几个公开讲座。
  2. 为在中国大学或其他华语国家或地区的高年级的研究生或博士后研究生提供的助研金,使其能在欧洲或北美的合大学作六至十二个月的访学。在欧美大学里,该研究生或博士后将不断与佛教和东亚文化方面的教师和学生进行互动,包括参与课堂和出席讲座。
  3. 中国佛教研究奖学金:供学生在中国进行三到六个月的研究。
  4. 会议基金:供每个成员机构举办佛教与东亚文化研讨会。
  5. 讲座基金:举办三场关于佛学研究的讲座。
  6. 东亚佛教研究生奖学金:用于资助来自中国大陆或其他华语国家或地区的、在合作大学注册学习研究生课程的学生。

英属哥伦比亚大学负责协调整个旭日全球佛学网络内的合作,并作为旭日网络与功德主之间沟通的窗口、以及统筹各伙伴大学面向功德主的年度报告。指导委员会委员,名单如下(以进入网络的先后排序):

Zhanru 湛如(北京大学)

历史学博士,印度语言文学博士后。北京大学外国语学院教授、博士生导 师,北京大学东方学研究院副院长, 北京大学佛教典籍与艺术研究中心主 任,北京大学南亚研究中心副主任。兼任南开大学宗教与文化研究中心主 任。同时担任全国政协委员、全国政 协提案委员会委员、中国佛教协会副 会长、中国佛教协会僧伽教育委员会 主任。研究领域包括佛教与佛教文献、佛教 律藏、敦煌佛教等。主持国家社会科 学重点项目“唐代长安与丝绸之路” 及国家社会科学重大项目“印度古代 梵文文艺学经典翻译与研究”等。

 

 

Jinhua Chen 陈金华(英属哥伦比亚大学)

加拿大皇家学会院士、英属哥伦比亚 大学东亚思想史讲座教授,曾任加 拿大国立东亚佛教讲座教授(CRC) 多年。研究领域涉及东亚政教关系, 中古时期僧传(圣传)文学,佛教圣 地,舍利崇拜,佛教与技术革新,以 及佛教翻译等领域。研究成果包括: 已出版六部专著,合编十余本书籍, 发表七十多篇论文。这些成果曾获 众多基金和奖项,包括日本学术振 兴会、加拿大国家社科基金和Peter Wall高级研究院、德国洪堡基金会和 马普研究所以及美国人文研究中心等 机构的研究基金。目前领导一项为期 多年的旨在重新建构佛学与东亚宗教 重要面向的国际性与跨学科的庞大项 目,由加拿大政府资助并得到国际上 诸多名校与基金会的支持。

 

Michael Friedrich 傅敏怡(德国汉堡大学沼田佛学研究中心)

傅敏怡的主要研究领域包括中国思想史背景下的中国佛教,尤其是六世纪形成期,和现当代中国佛教史的书写。他指导数项硕士和博士生研究项目,并主持《亚洲、非洲、与欧洲写本文化》 项目。

 

 

 

Stephen Teiser 太史文(普林斯顿大学)

太史文担任铃木大拙佛学研究教授, 也是普林斯顿大学宗教系的讲座教 授。他的领域是佛教与中国宗教,其 研究运用文字材料、写本、以及丝路 遗留下来的艺术和物质资料,追溯文 化之间的互动。他担任普林斯顿跨院 系东亚研究项目的主任。在2014年他 荣获普大 McGraw 教学中心颁发的人 文学科研究生指导奖,他目前的研究 重点是敦煌的仪礼写本,并主编多种 学术文集。

 

 

 

Ulrike Roesler 乌瑞克(牛津大学[暂代] )

乌瑞克,牛津大学西藏和喜马拉雅研 究教授。乌瑞克教授的研究背景是印 度和西藏研究,其研究兴趣是佛教从 印度到青藏高原的传播过程,以及10 世纪至15世纪藏传佛教形成时期的 发展。她的学术兴趣还包括藏传佛教 传记写作以及印度和西藏叙事文学。她是牛津大学沃尔夫森学院西藏和喜 马拉雅研究中心的创始主任,并于 2014–2019年担任《国际佛教研究协 会期刊》的编委。

 

 

 

Matthew Orsborn 释慧峰 (牛津大学[暂代] )

释慧峰来自于纽西兰。 2000年至今 曾在南非、台湾、中国、香港、泰国 与英国留学与教学。现今任职于牛津 大学东方研究所讲师。毕业于香港大 学佛学硕士与博士。主要的教学与研 究领域为早期、部派和大乘佛教文献 与教义,以巴利文、梵文和汉文史料 为基础。出版著作包括:Old School Emptiness: Hermeneutics, Criticism & Tradition in the Narrative of Śūnyatā 《老牌空性:空性叙述中之诠释、 批判与传承》、The Structure and Interpretation of Early Prajñāpāramitā: An Analysis via Chiasmic Theory《初期 般若经之结构与诠释:交错结构的分 析》以及诸相关领域期刊论文。第二 研究领域着重于现代汉传佛教活动与 机构,涉略包含僧伽教育、修持与受 戒仪式。

 

Imre Galambos 奕睿(剑桥大学)

在中国天津和匈牙利进行了多年的学 习与研究后,高奕睿在加州大学柏克 莱分校获得了博士学位,其博士论文 为战国时期中国文字正字法的相关研 究。在博士毕业后,高奕睿入职大英 图书馆,参与国际敦煌研究项目。由 此开始敦煌手稿的研究以及中世纪中 国的写本文化研究。在大英图书馆工 作十年后,他于2012年前往剑桥任教 至今。

 

 

 

Eric Greene 葛利尹(耶鲁大学)

葛利尹是耶鲁大学宗教学助理教授。其研究方向为中世纪中国佛教,尤其 是在印度佛教与中国本土文化碰撞与 融合后产生的中国化的佛教。他近来 的研究主要集中在佛教禅定,包括印 度禅定传统向中国传播的历史,中国 特色的禅定方式的产生,以及佛教忏 悔和赎罪的仪式。此外,他发表的文 章还涉及早期禅宗历史、丝绸之路佛 教绘画、以及现代心理学术语对西方 解读佛教的影响。

 

 

 

Robert Sharf 夏复(加州大学柏克莱分校)

夏复担任柏克莱陈廷骅杰出教授席 位。他的研究重心主要为中世纪中国 佛教(特别是禅学),并对日本佛 教、佛教艺术、仪式研究以及宗教研 究中的方法论相关内容也有所涉猎。除了任职于柏克莱的东亚语言与文化 研究系外,他同时也是柏克莱佛学研 究中心的主任。他还是几个杂志与丛 书的编委,包括《国际佛学研究协会 会刊》、《中国宗教研究杂志》、 《日本宗教研究》、以及黑田研究院 与夏威夷大学出版社联袂出版的《黑 田佛学研究丛书》。

 

 

Eugene Wang 汪悦进 (哈佛大学)

汪悦进(哈佛大学 1997年博士)1996 年开始在芝加哥大学任教,随后于 1997年开始执教于哈佛大学。 2005 年,他成为哈佛大学亚洲艺术的 Abby Aldrich Rockefeller 讲座教授。 2005 年担任古根海姆研究员,同时也是美 国学术团体协会和盖蒂奖金的获得 者。他曾经担任《佛教百科全书》( 麦克米伦,2004)的艺术史副主编。他在中国艺术史方面的学术成果涉猎 广泛,从古代墓葬艺术直到现当代中 国影视艺术。与此同时,他也是华盛 顿特区国家美术馆高级研究中心的顾 问委员会成员,以及《艺术通报》编 委会成员。

 

GUANG Xing 广兴(香港大学)

广兴是伦敦大学亚非学院博士,香港 大学佛学研究中心主任、副教授。主 要著作有《佛陀观:从早期佛教到三 身理论的演变》(英文版由Routledge 出版,2005年;中文版书名为《人间 佛陀——历史佛陀观》,北京:宗教 文化出版社,2005年)。目前他正在 进行的研究课题是“中国佛教中的孝 道”以及“佛教与中国文化”。并且 在国内外学术期刊上发表多篇论文, 如“佛教和儒家对孝道的一个争论” ,发表于《中国哲学期刊》,“佛教 对中国文化的影响”,发表于《亚洲 哲学》,以及“中国佛教中的孝道”, 收入《牛津佛教百科全书》。

 

 

Eviatar Shulman 埃韦塔·舒尔曼(耶路撒冷希伯來大學)

埃韦塔·舒尔曼教授目前为耶稣撒 冷希伯来大学比较宗教系主任,以 及亚洲研究系成员。他的研究主要 关注佛教和佛教哲学的不同方面, 近年来更致力于早期佛教,即巴利 三藏的研究。其作品有多部,包括 Rethinking the Buddha: Early Buddhist Philosophy as Meditative Perception( 重新思考佛陀:作为一种禅修观念 的早期佛教哲学)(剑桥大学出版 社,2014年),以及Visions of the Buddha: Creative Dimensions of Early Buddhist Scripture(想像佛陀:早期 佛教经典的创意维度)(牛津大学出 版社,2021年)。其中,后者提出了 一个新的取向,以研究那些归名于佛 陀的早期经论的创作问题。

 

 

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