訪問學者

英屬哥倫比亞大學訪問學者

劉屹 (首都師範大學) 2019年08月- 2019年10月
劉屹,首都師範大學歷史學院教授,院長,中國敦煌吐魯番學會秘書長。專業領域為敦煌學、中古宗教史。已在國內外各種專業學術刊物上發表專題論文、研究書評、譯稿等110多篇,出版專著和論文集6部:《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》(2005)、《經典與歷史——敦煌道經研究論集》(2011)、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界研究》(2011)、《敦煌道經與中古道教》(2013)、《漢唐道教的歷史與文獻研究——劉屹自選集》(2015)、《六朝道教古靈寶經的歷史學研究》(2018)。前20年的主要研究領域是道教歷史與文獻。在道教歷史方面,對早期道教的「五斗米道—天師道」一線單傳的歷史模式提出質疑。在道教文獻方面,對《太平經》、《老子想爾注》、《老子化胡經》、《老子變化經》、《昇玄內教經》、《太上妙法本相經》等道書和六朝的「古靈寶經」有專門的研究。近年轉向中古佛教研究,目前對佛教「末法思想」問題比較關注。訪學期間,劉屹教授將發表題為釋寶山大住聖窟的「法滅之相」的演講。
李虎群 (中國政法大學) 2018年08月- 2019年08月

李虎群,中國政法大學哲學系副教授。2011年比利時根特大學訪問學者。研究範圍包括中國哲學、佛教哲學、近現代儒學、宗教學以及中國藝術美學(特別是古琴美學和演奏)。他著有《儒佛之道與現代社會》與《國學講要》。

訪學期間,李虎群教授將發表題為中國琴禪傳統的言說方式研究的演講。

宣方 (中國人民大學佛教與宗教學理論研究所) 2018年10月
宣教授是中國人民大學宗教學系副教授,佛教與宗教學理論研究所研究員,宗教學高等研究院研究員、並擔任《宗教研究》學術刊物編委。宣教授研究領域主要分布在佛教基本教義、中觀思想、禪學理論與實踐、人間佛教與現當代佛教。曾在意大利東方大學、哈佛大學作訪問學者,並在荷蘭萊頓大學、泰國摩訶朱拉隆功大學等歐亞學府擔任博士生指導工作。訪學期間,宣方教授將發表題為《由寂而照:社會變遷中的大理寂照庵》的演講。
龔雋 (中山大學) 2018年10月

龔雋教授任職於廣州中山大學。主要從事中國佛教思想史的教學與研究。主要學術成果有《覺悟與迷情:論中國佛教思想》(上海古籍出版社,2012年10月版)、《中國禪學研究入門》(復旦大學出版社,2009年版)、《禪史鉤沉:以問題為中心的思想史論述》(北京三聯書店,2006年版)、《修剪菩提樹―“批判佛教”的風暴》(譯著)(上海古籍出版社)。

訪學期間,龔雋教授將發表題為《太虛的世界佛教運動及其文明論述:以1920年代為中心》的演講。

鄧偉仁 (法鼓文理學院)  2018年7-8月

鄧偉仁教授目前任教於台灣法鼓文理學院。他本科畢業於斯裡蘭卡肯那尼亞大學巴利文暨佛學系,碩士先在印度普納大學學習梵文,之後在美國芝加哥大學宗教學專業取得另一個碩士學位,最後在哈佛大學獲得宗教學研究的博士學位。他的研究興趣包括宗教研究方法與理論、漢傳佛教思想史、佛教禪修理論、巴利文佛教、古典梵文文法以及當代佛教與現代性相關議題。

聖凱法師/教授 (清華大學) 2017年8-11月

聖凱現為清華大學哲學系副主任、長聘教授、博士研究生導師、中國佛教協會常務理事、中華宗教文化交流協會理事、北京佛教文化研究所執行副所長。出版有《中國漢傳佛教禮儀》、《佛教情緒觀》、《四大淨土比較研究》、《中國佛教懺法研究》、《佛教懺悔觀》、《攝論學派研究》、《晉唐佛教淨土的思想與信仰》、《佛教現代化與化現代》等著作。訪學期間,聖凱教授發表題為《宋代佛教懺儀的哲學與實踐》的演講,並前往另外兩所網絡內的北美大學——普林斯頓大學和耶鲁大學進行訪問。

 

劍橋大學訪問學者

柴劍虹 (中華書局) 2019年4–5月

柴剣虹教授是敦煌學研究領域的領軍人物之一。從1980年代以來,他已出版了十餘本專著,並發表了超過一百五十篇文章。此外,他還撰寫過百餘篇書評。這些書評匯集在《品書錄》一書中,於2009年由甘肅教育出版社出版。他在著名的出版社——中華書局工作近四十年,目前是編輯部主任。因為他對編輯和出版事業的特殊貢獻,從1993年10月起,他享受國務院特殊津貼。在1980年代中期和1990年代早起,兩次獲得“先進工作者”獎。他在劍橋大學進行了短暫參訪,積極參與學術活動並為研究生的學術研究提供了寶貴的建議。

柏剛 (芝加哥大學) 2019年4–5月

柏剛是芝加哥大學中國宗教思想和東亞語言文明副教授。他的第一本專著《身體的咒語:中世中國佛教的咒語和儀式想象》基於考古發現研究了唐代佛教咒語和避邪實踐的本質和歷史。目前,他的主要項目是通過對敦煌文書中的佛教儀軌手冊寫本,從古文字學和物質歷史的角度研究九、十世紀中國佛教徒的修行實踐、儀式和書寫。暫定的題目是“印章和書卷:敦煌的佛教和寫本文化”。

聖凱法師/教授 (清華大學) 2019年4–5月

聖凱現為清華大學哲學系副主任、長聘教授、博士研究生導師、中國佛教協會常務理事、中華宗教文化交流協會理事、北京佛教文化研究所執行副所長。出版有《中國漢傳佛教禮儀》、《佛教情緒觀》、《四大淨土比較研究》、《中國佛教懺法研究》、《佛教懺悔觀》、《攝論學派研究》、《晉唐佛教淨土的思想與信仰》、《佛教現代化與化現代》等著作。訪學期間,聖凱教授發表題為《宋代佛教懺儀的哲學與實踐》的演講,並前往另外兩所網絡內的北美大學——普林斯頓大學和英屬哥倫比亞大學進行訪問。

王麗娜 (中國國家圖書館/北京大學) 2018年9–12月
 國家圖書館副研究館員,北京大學佛教典籍與藝術研究中心研究員,浙江大學《中國佛教史》編輯。主要研究領域為佛教文學與文化,發表佛典偈頌和佛教傳記文學論文二十余篇。在日本《印度學佛教學研究》第66卷發表英文論文“The Research of Buddha’s Biographical Literature (佛傳文學研究)”。目前正在參與國家社科基金重點項目“唐代長安佛教與絲綢之路”(15AZJ003)。
王勇 (浙江大學) 2017年2–4月

王勇現為復旦大學特聘教授、浙江工商大學東亞研究院院長,兼任中國中外關系史學會副會長、中國日本史學會副會長等。 專事東亞文化交流史、“書籍之路”研究,兼及日本歷史文化、隋唐外交史研究。

哈佛大學訪問學者

 

孫博 (中國國家博物館) 2019年9月 – 2020年9月

孫博博士是中國國家博物館展覽部科學與藝術室主任、副教授。從2010年起,他加入了國家博物館從古代考古到當代藝術的一系列展覽的策劃團隊。在研究方面,他的學術興趣主要集中在十世紀後的中國宗教藝術以及歐亞大陸的物質和視覺文化交流。目前,他在哈佛大學中國藝術媒體實驗室做參訪學者,參加三項研究和展覽項目,包括水陸畫、華嚴經變和唐代長安的視覺呈現。

孫超 (中國美術學院) 2019年10月 – 2020年9月

孫超是中國美術學院視覺中國研究中心博士候選人。他的研究主要聚焦於視覺藝術、中國傳統戲劇意象和儀式實踐。從2013年起,他已經發表了數篇學術文章,並參與了多次研讨会,包括2014年在北京大學舉辦的“圖像的神聖與世俗”研讨会,2019年在南京大學舉辦的“第一屆荆山論壇佛教圖像文化研讨会”,以及2019年芝加哥大学/蓋提中國藝術史研討會——“從西安到敦煌:追尋中古中國的佛教遺跡”。目前他正在研究佛教藝術的多媒體呈現。

謝一峰 (湖南大學) 2019年9月 – 2020年8月

謝一峰是湖南大學岳麓書院副教授。他的主要研究領域是古代中國宗教史,以及中古中國的宗教藝術。他於2010年在四川大學獲得歷史學學士學位,2012年在浙江大學獲得中國歷史碩士學位,於2017年獲得復旦大學中國歷史博士學位。從2014年到2016年,他在哈佛燕京研究中心與羅柏松教授合作,做了三個學期的訪問學者以完成他關於宋代道教和政治文化關係的博士論文。2019年,他再次前往哈佛大學中國藝術媒體實驗室做訪問學者,針對中古中國華嚴宗和它的視覺文化的課題與汪悦進教授合作研究。

牛津大學訪問學者

 

李颖 (北京外國語大學) 2019年10–11月

李穎博士是北京外國語大學梵文和巴利文語言文學和亞非區域研究副教授。她於2014年在北京大學獲得博士學位,於2007年北京外國語大學獲得學士學位。她的研究專長是梵文和巴利文文學以及柬埔寨佛教歷史上的宗教意象和柬埔寨吳哥王朝時期的神王崇拜。關於這個主題,她已發表了幾本專著、一些期刊和報紙文章。她即將出版的兩部著作題為 《 柬埔寨的佛教繪畫和雕塑》和《柬埔寨佛教:基於繪畫和雕塑的全面研究》。

象本 (中國佛學院) 2018年10月–2019年9月

象本法師是中國佛學院講師。他的研究領域主要是印度大乘佛教。2013年,他進入日本佛教大學攻讀博士學位,研究《菩薩藏經》的梵文文本。他在佛教大學學習五年,把梵文本《菩薩藏經》編輯翻譯成日文,並將中文、藏文及梵文日譯本匯集成一個文本。2018年3月完成博士學業,獲得佛教大學博士學位。

魏斌 (武漢大學) 2018年4–6月

魏斌,武漢大學歷史學院教授。教育部青年長江學者。1994 – 2004年先後就讀於武漢大學圖書館學系、歷史學系,獲得文學學士和歷史學博士學位。2003年起留校任教至今。目前的研究興趣集中在中古早期的區域史和地方記憶、山嶽文化景觀的變化。著有《“山中” 的六朝史》(北京三聯書店,2019年8月出版),發表論文三十餘篇。2018年4 – 6月受旭日全球佛學網絡資助在牛津大學進行為期兩個月的訪問研究。

船山徹 (京都大學) 2017年12月

船山徹現為京都大學佛學教授。他的研究主要涵蓋佛教史的兩個不同領域。一為五至七世紀、從六朝到唐代早期的中國佛教研究;他關注的重點為中國佛教經典翻譯和偽經的形成,大乘戒觀念的傳播,大乘佛教《涅槃經》的解經傳統等等。另一研究領域為五至十世紀印度佛教認識論和邏輯學中的語言學和哲學問題,特別是蓮花戒大師(八世紀晚期)關於感知的理論研究。

施爾克 (萊登大學) 2017年12月

施爾克現為萊登大學區域研究所佛學教授。2010年,他獲得了荷蘭國家科學基金會(NWO)的VICI 項目資助,用於《佛教和社會正義》項目的研究。2016年,他當選為荷蘭皇家藝術與科學院院士。他目前是 ERC 項目《開放語言學》的首席研究員,專注於《大寶積經》合集的研究。2017年12月,施爾克教授和船山徹教授(京都大學)共同主持題為“大乘和戒律:研讀
《梵網經》和《寶梁聚經》”的工作坊,此工作坊受到旭日基金會的部分資助。

普林斯頓大學訪問學者

張嘉妹 (北京大學) 2019年2月

張嘉妹是南亞宗教文化博士,北京大學南亞研究系副教授,烏爾都語教研室主任。作為普林斯頓大學的參訪學者,在太史文教授的幫助下,張博士開展了對喀喇汗王朝的一項研究。這項研究主要通過詳細研究文本,在區域歷史和宗教模式變化的背景下,試圖考察蘇菲派視角下十至十一世紀喀喇汗王朝的理想的社會構建。她完成了一篇研究論文,題目為“《福樂智慧》中蘇菲派構建的烏托邦”,論文的英文版將在2020年1月完成。

郝春文 (首都師範大學) 2017年8月–2017年11月

郝春文教授1999年獲首都師範學院歷史系歷史學博士學位。歷任助教、講師、副教授等職,1994年被破格晉升為教授。現為首都師範大學資深教授,歷史研究所所長。郝教授主要學術興趣包括敦煌文獻,三至十三世紀中國史,以及敦煌佛教。除了供職於本校的科研機構,郝教授還積極為學術界團體和組織貢獻力量,在許多學術團體擔任重要職務。

加州大學柏克萊分校訪學者

谷龍訥 (弗吉尼亞大學) 2019年8–12月

谷龍訥(耶魯博士)執教于弗吉尼亞大學。他的研究主要側重於平安時代的日本天臺宗的戒律與授戒,真言律宗始祖叡尊,以及中古日本比丘尼的地位。近年來,他的研究興趣擴展至室町時代的天臺教育制度,以及建造在天臺宗寬永寺中的日本首個公共圖書館。他的著作包括:《最澄:日本天臺宗的建立》、《良源與比叡山:十世紀的日本天臺宗》,以及五十餘篇論文。

香港大學訪問學者

惟善法師/博士 (中國人民大學) 2019年3-9月

惟善法師/博士於1997年從中國佛學院獲得學士學位,後分別於2000年與2005年從斯里蘭卡凱拉尼亞大學獲得碩士及博士學位。自2006年起,任教於中國人民大學哲學院,並於2012年晉升為副教授。他的研究集中於說一切有部阿毘達磨哲學、上座部、大乘佛教哲學,並已出版一部關於說一切有部禪修的中文著作及數篇中、英文論文。 參訪港大期間,惟善法師做了兩場講座,題目分別為“阿毘達摩諸部中對無心定的爭論”和“中國大陸的人間佛教——對印順法師的批評與反批評”。

耶鲁大學訪問學者

 

 

索羅甯 (中國人民大學) 2018年1–2月

索羅甯教授, 求學於聖彼德堡國立大學(俄羅斯),漢學家和佛學家。在聖彼德堡國立大學獲得兩個博士學位、並在那裡和俄羅斯科學院的東方寫本研究院工作了幾年後,他移居臺灣,隨後工作於臺灣的幾所大學與研究所(包括輔仁大學),直至被任命為佛光大學東亞佛教的副教授。2013年起為中國人民大學國學院教授,主要從事佛學,西夏學,語言學研究,漢藏交流研究等。他出版了專著,還撰有大量涉及中國和西夏佛教的文章。

張幸 (北京大學) 2019年7–8月

張幸是北京大學南亞研究系東方文學研究中心副教授,南亞文化教研室主任。她曾是德國馬克斯•普朗克科學史研究所和柏林洪堡大學參訪學者,以及加拿大蒙特利爾大學客座教授、研究員。她的研究主要聚焦於南亞文化、印度語言文學和跨文化研究。她的研究和田野工作受到來自德國、新加坡和加拿大的研究基金支持。

王錦萍 (新加坡國立大學) 2017年4月

王錦萍是新加坡國立大學歷史系副教授,於2011年獲得耶魯大學歷史學博士學位。研究興趣包括中國中古時期的歷史、宗教、區域研究,以及元明帝國。 她的第一本書《蒙古征服之後 》由哈佛大學亞洲研究中心於2018年出版。目前正在進行兩個新項目的研究:“元明時期的全真教文化史” 與 “北方邊疆明蒙關係的社會史”。

郝春文 (首都師範大學) 2017年8月–2017年11月

郝春文教授1999年獲首都師範學院歷史系歷史學博士學位。歷任助教、講師、副教授等職,1994年被破格晉升為教授。現為首都師範大學資深教授,歷史研究所所長。郝教授主要學術興趣包括敦煌文獻,三至十三世紀中國史,以及敦煌佛教。除了供職於本校的科研機構,郝教授還積極為學術界團體和組織貢獻力量,在許多學術團體擔任重要職務。郝教授訪問耶鲁大學時發表了演講“敦煌寫本齋文的分類、定名及其文本結構”。