Ceiling of Cave 7 of the Northern Xiangtangshan Grottoes, China. FROGBEAR Cluster 3.2, 2019.
“亞洲文明研究的新資料與新視野” 學術研討會啓事
時間：2026年7月5—6日
地點：浙江大學紫金港校區，杭州
本次研討會由浙江大學佛教文明研究中心（歷史學院及亞洲文明研究院）與旭日全球佛教學術研究網絡（Glorisun Global Network for Buddhist Studies）聯合主辦，將於2026年7月5—6日舉行（2026年7月4日報到、7日賦歸）。誠邀海內外學者踴躍投稿。
在現代歐洲學術形成的早期階段，亞洲文明研究主要是在歐洲知識框架內展開的。例如，漢學作為東方學的一個分支，與古典學等學科一同被納入人文學科的整體體系。這些制度與概念結構反映了當時的學術關懷與知識結構，同時也在很大程度上奠定了亞洲文本、語言與歷史進入現代學術體系的基礎。
在這些早期框架下，亞洲研究往往通過比較性範疇加以組織，而歐洲則常常作為一種隱含的參照。此類研究路徑在語文學與歷史研究方面取得了豐碩成果，但在一定程度上也通過外部概念框架來理解亞洲文明。
二戰前後，隨著全球政治格局的變化，亞洲研究的制度形態亦發生了顯著轉型。“東方學”這一名稱逐漸淡出，許多相關機構更名重組，區域研究（Area Studies）逐步成為新的主導範式。漢學也逐漸發展為“中國研究”，其研究範圍擴展至社會學、政治學、宗教學、人類學等多個學科領域，遠超早期以人文學科為主的界限
這一跨學科拓展進一步推動了亞洲研究的發展，使其在新的全球與制度語境中呈現出更加多元而開放的面貌。
當下，我們正處於又一個重要的轉型時期。與其將這一變化視為對既有學術傳統的否定，不如將其理解為全球學術持續演進的一部分——這是深化和細化對中國與亞洲文明理解的重要契機。越來越多的學者倡議，從亞洲自身的思想傳統、歷史經驗與概念體系出發，展開更為深入的研究。從全球史的視角來看，亞洲文明在人類歷史中的貢獻廣泛而深遠，但在某些宏觀理論敘事中尚未得到充分呈現。要更全面地理解中國文明，必須重新審視並整合其長期參與其中的亞洲文明網絡。
這一努力需要跨越歷史學、宗教學、考古學、藝術史等學科邊界，推動多學科之間的對話與協作，形成累積性與合作性的知識生產機制。我們的目標並非以一種框架取代另一種框架，而是培育一種更加對話性、多元化、並具有全球視野的文明史研究路徑。通過不同視角之間的相互支持與補充，我們方能更深入地理解文明之間複雜而動態的互動關係。
在當今高度互聯的世界中，區域動力正呈現新的重要性。新的整合與互動模式不斷重塑文化與思想的格局。正如早期全球化階段曾深刻影響學術範式的形成，當代發展亦促使我們重新思考亞洲歷史上關於連通、交流與共存的經驗。亞洲區域互動日益複雜的現實，更凸顯了持續開展歷史性、系統性研究的重要意義。
為深入探討亞洲文明的特質與歷史演進軌跡，以及文明間交流互鑒的機制、經驗與啓示，本次研討會徵集相關論文，主題包括但不限於：
- 東亞文明的整合研究（中國、日本、韓國）
- 陸上絲綢之路與西域研究
- 海上絲綢之路與東海研究
- 亞洲文明視野下的佛教及其他宗教
- 佛教、絲綢之路考古與藝術
- 亞洲文明之間的跨區域與跨文化互動
- 亞洲文明史研究的新材料與新視野
我們鼓勵運用新材料、創新方法與合作研究模式，開拓新的研究領域。跨學科研究，尤其是融合歷史、宗教、藝術、考古等領域的綜合性研究，尤為歡迎。
會議期間，與會者的食宿費用由主辦方承擔。根據經費情況，將酌情為有需要的與會者提供部分旅費補貼。入選論文將以專欄形式刊登於雙語期刊《亞洲文明史研究》（Studies in the History of Asian Civilizations）。作者在提交修訂後的終稿後將獲得論文定稿費（不再另行支付稿費）。
請將論文研究計劃與個人簡歷於2026年4月15日前電郵至：30702542@qq.com與FrogBear.Project@ubc.ca。有把握在2026年6月中前完成論文初稿、並在2026年10月初前完成論文定稿的學者，歡迎申請與會。
