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點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第八卷‧第二期目錄
《華林國際佛學學刊》第八卷‧第二期（2025）：149–189; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202505_8(2).0006
（本文屬於專刊《「佛教與醫療」與「佛教的跨文化與跨地域傳播」》）
古希臘羅馬母題在中國佛教藝術中的傳播發展——以北朝隋代纏枝中心人物像為中心
李秋紅（LI Qiuhong）
東南大學（Southeast University）
摘要（Abstract）：北朝隋代佛教藝術所見雙段式纏枝居中表現人物像的作法，以往沒有引起學界足夠重視。這種母題淵源於古希臘羅馬文化，約5世紀下半葉經由陸路絲綢之路傳入漢文化地區，融匯在佛教文化之中，形成河西走廊和中原北方兩個圖像系統。河西走廊者以敦煌為中心發展，其纏枝中心人物像以蓮花化生執纏枝為主要特色，人物尊格由蓮花化生到天人、菩薩、佛陀，人物姿勢由執纏枝到施手印、舉蓮盤、起舞奏樂，發展脈絡比較清晰。中原北方者先後以平城、青州、鄴城為中心發展，僅纏枝中心佛陀像形成相對完整的發展序列。從現存實例來看，此種母題應首先傳入河西走廊，而後波及中原北方。纏枝中心人物像在地中海周圍多與神話相關，應用於喪葬或神廟場域，傳至中國以後與佛教發生關聯，應用於石窟和單體造像裝飾，服務於佛陀說法、教化眾生之目的。人物像在中國佛教藝術中，不僅深受當地佛教造型因素影響，還廣泛吸收漢文化地區和中亞、西域等地的多種文化因素不斷加以改造，從內容到形式都呈現中國化之樣貌。
關鍵詞（Keywords）：北朝隋代、纏枝紋樣、纏枝中心人物像、河西走廊、中原北方、古希臘羅馬文化、佛教中國化
關於作者：李秋紅，藝術學博士，東南大學藝術學院講師。本、碩、博均就讀於清華大學。主要從事中國古代紋樣史、中古中外物質文化交流史研究，關於南北朝隋代忍冬紋樣和平結圖像的研究取得一定成果，在《故宮博物院院刊》《敦煌研究》《藝術設計研究》《Religions》等期刊發表論文十餘篇。
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