點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》主頁
點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第二卷‧第二期目錄
《華林國際佛學學刊》第二卷‧第二期（2019）：159–192; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.201910_2(2).0004
憍賞彌國法滅故事在于闐和吐蕃的傳播（硏討篇）（The Prophecy of the “Disappearance of the Dharma（famie）in Kauśāmbī”: Its Spread in Khotan and Tibet [A preliminary Study]）
劉屹（LIU Yi）
首都師範大學（Capital Normal University）
摘要（Abstract）：本文分析了公元5–10世紀間，印度佛教“憍賞彌國法滅故事”在于闐、漢地和吐蕃佛教中的流傳情況。強調在多種語言的總共11個不同版本的佛教文獻中，圍繞“法滅”主題的相關記載，並不能當作歷史記錄來使用，因為很難對應到可靠的歷史人物和事件。起源於印度佛教的“憍賞彌國法滅”傳統，早在5、6世紀就被漢地佛教拋棄，並轉而形成了中國佛教的“末法思想”來取代這一印度傳統。但同一個印度佛教傳統，卻在西域大乘佛教的中心于闐產生了持久而深遠的影響，以至吐蕃佛教最初也全盤接受了于闐佛教關於“法滅”的預言，形成了與印度本土傳統和漢地傳統都不一樣的“于闐—吐蕃—乾陀羅—憍賞彌法滅”模式。即便如此，在于闐和吐蕃佛教共同接受的新的“法滅”預言版本中，仍然有明顯的“漢地因素”，體現了漢文化對西域和吐蕃的正面影響。
This article analyzes the spread of the Indian prophecy of the ‘disappearance of the dharma (Ch. famie 法滅) in Kauśāmbī’ in Khotanese, Chinese and Tibetan Buddhism. I first emphasize that the eleven multi-lingual versions of this prophecy which we have at our disposal, should not be used as historical records, for it is difficult to historically identify the events and figures in the texts. Second, the Indian Buddhist Kauśāmbī prophecy was no longer in currency in Chinese Buddhism after the fifth or sixth century and was instead replaced by the Chinese Buddhist doctrine of mofa 末法 (‘the final dharma’). Third, unlike in China, this Indian Buddhist prophecy exerted enduring and profound influences in Khotan which, at the time, was the centre of Mahāyāna Buddhism in the Western Regions. Khotanese Buddhism would then modify the Indian prophecy to form its unique narrative (that I call the ‘Khotan-Tibet-Gandhara-Kauśāmbī narrative’) which is distinct from either the Indian or Chinese prophecy. This narrative would then pass down wholesale to Tibetan Buddhism. Lastly, in this new narrative adopted by Khotanese and Tibetan Buddhism, we could still observe references to China, suggesting that the Chinese culture may have had positive influences on the Western Regions and Tibet at the time.
關鍵詞（Keywords）：法滅（Famie [Disappearance of the Dharma]）、于闐（Khotan）、吐蕃（Tibet）、乾陀羅（Gandhara）、憍賞彌（Kauśāmbī）、漢地（Chinese land）
關於作者：首都師範大學歷史學院教授，院長，中國敦煌吐魯番學會秘書長。專業領域為敦煌學、中古宗教史。已在國內外各種專業學術刊物上發表專題論文、研究書評、譯稿等110多篇，出版專著和論文集6部：《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》（2005）、《經典與歷史——敦煌道經研究論集》（2011）、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界研究》（2011）、《敦煌道經與中古道教》（2013）、《漢唐道教的歷史與文獻研究——劉屹自選集》（2015）、《六朝道教古靈寶經的歷史學研究》（2018）。前20年的主要研究領域是道教歷史與文獻。在道教歷史方面，對早期道教的“五斗米道—天師道”一線單傳的歷史模式提出質疑。在道教文獻方面，對《太平經》、《老子想爾注》、《老子化胡經》、《老子變化經》、《昇玄內教經》、《太上妙法本相經》等道書和六朝的“古靈寶經”有專門的研究。近年轉向中古佛教研究，目前對佛教“末法思想”問題比較關注。
本文是依據《知識共享許可協議》（Creative Commons Attribution）而發行的開源論文。依照此協議，在適當引用原始出處的前提下，本文可以通過任何媒介作無限制的使用、發行與複製。
