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《华林国际佛学学刊》第二卷‧第二期（2019）：159–192; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.201910_2(2).0004
憍赏弥国法灭故事在于阗和吐蕃的传播（硏讨篇）（The Prophecy of the “Disappearance of the Dharma（famie）in Kauśāmbī”: Its Spread in Khotan and Tibet [A preliminary Study]）
刘屹（LIU Yi）
首都师范大学（Capital Normal University）
摘要（Abstract）：本文分析了公元5–10世纪间，印度佛教“憍赏弥国法灭故事”在于阗、汉地和吐蕃佛教中的流传情况。强调在多种语言的总共11个不同版本的佛教文献中，围绕“法灭”主题的相关记载，并不能当作历史记录来使用，因为很难对应到可靠的历史人物和事件。起源于印度佛教的“憍赏弥国法灭”传统，早在5、6世纪就被汉地佛教抛弃，并转而形成了中国佛教的“末法思想”来取代这一印度传统。但同一个印度佛教传统，却在西域大乘佛教的中心于阗产生了持久而深远的影响，以至吐蕃佛教最初也全盘接受了于阗佛教关于“法灭”的预言，形成了与印度本土传统和汉地传统都不一样的“于阗—吐蕃—乾陀罗—憍赏弥法灭”模式。即便如此，在于阗和吐蕃佛教共同接受的新的“法灭”预言版本中，仍然有明显的“汉地因素”，体现了汉文化对西域和吐蕃的正面影响。
This article analyzes the spread of the Indian prophecy of the ‘disappearance of the dharma (Ch. famie 法滅) in Kauśāmbī’ in Khotanese, Chinese and Tibetan Buddhism. I first emphasize that the eleven multi-lingual versions of this prophecy which we have at our disposal, should not be used as historical records, for it is difficult to historically identify the events and figures in the texts. Second, the Indian Buddhist Kauśāmbī prophecy was no longer in currency in Chinese Buddhism after the fifth or sixth century and was instead replaced by the Chinese Buddhist doctrine of mofa 末法 (‘the final dharma’). Third, unlike in China, this Indian Buddhist prophecy exerted enduring and profound influences in Khotan which, at the time, was the centre of Mahāyāna Buddhism in the Western Regions. Khotanese Buddhism would then modify the Indian prophecy to form its unique narrative (that I call the ‘Khotan-Tibet-Gandhara-Kauśāmbī narrative’) which is distinct from either the Indian or Chinese prophecy. This narrative would then pass down wholesale to Tibetan Buddhism. Lastly, in this new narrative adopted by Khotanese and Tibetan Buddhism, we could still observe references to China, suggesting that the Chinese culture may have had positive influences on the Western Regions and Tibet at the time.
关键词（Keywords）：法灭（Famie [Disappearance of the Dharma]）、于阗（Khotan）、吐蕃（Tibet）、乾陀罗（Gandhara）、憍赏弥（Kauśāmbī）、汉地（Chinese land）
关于作者：首都师范大学历史学院教授，院长，中国敦煌吐鲁番学会秘书长。专业领域为敦煌学、中古宗教史。已在国内外各种专业学术刊物上发表专题论文、研究书评、译稿等110多篇，出版专著和论文集6部：《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》（2005） 、《经典与历史——敦煌道经研究论集》（2011）、《神格与地域——汉唐间道教信仰世界研究》（2011）、《敦煌道经与中古道教》（2013）、《汉唐道教的历史与文献研究——刘屹自选集》（2015）、《六朝道教古灵宝经的历史学研究》（2018）。前20年的主要研究领域是道教历史与文献。在道教历史方面，对早期道教的“五斗米道—天师道”一线单传的历史模式提出质疑。在道教文献方面，对《太平经》、《老子想尔注》、《老子化胡经》、《老子变化经》、《升玄内教经》、《太上妙法本相经》等道书和六朝的“古灵宝经”有专门的研究。近年转向中古佛教研究，目前对佛教“末法思想”问题比较关注。
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