點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》主頁
點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第四卷‧第二期目錄
《華林國際佛學學刊》第四卷‧第二期（2021）：40–63; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202110_4(2).0002
（本文屬於專刊《佛教的跨地域傳播與佛教寫本研究》）
《首楞嚴經義海》之入藏始末
池麗梅
日本國際佛教學大學院大學
摘要（Abstract）：《首楞嚴經義海》三十卷是南宋福州禪僧咸暉編撰的《首楞嚴經》隨文集解，文中匯集了兩宋華嚴、禪、天台三家宗師註解，體現了宋代禪教融合的宗教氛圍和整體趨勢，並羸得了各派宗人的廣泛支持。《首楞嚴經義海》編成雕就後，於淳熙三年（1176）九月十三日奉旨編入福州東禪寺版大藏經，成為宋朝建國以來首次公認入藏的福州僧人著作，也是宋元大藏中絕無僅有的一部《首楞嚴經》注釋書。就“福州藏”雕造史而言，《首楞嚴經義海》與《大慧語錄》和天台教典一起，是該藏在南宋績雕期、奉孝宗聖旨編聯入藏的三組典籍。雖三組典籍的體裁、派別、作者看似毫無關聯，然其入藏經緯實有內在聯繫：最早實現入藏的《大慧語錄》為福州重啟雕版事業創造了契機，也激勵了咸輝進京尋求正規入藏渠道，並在京城上天竺靈感觀音敎寺住持、左街僧錄若訥的協助下，最終促成了《首楞嚴經義海》入藏；而咸輝的成功又啟發了若訥抓緊時機向孝宗進言，進一步促成了天台教典的入藏。在此系列事件中，《首楞嚴經義海》可謂發揮了承前啟後的作用。
關鍵詞（Keywords) :《首楞嚴經義海》、大藏經、“福州藏”、東禪寺、開元寺
關於作者：池麗梅，東京大學博士（文學），現任日本國際佛敎學大學院大學敎授。硏究領域為中國中古佛敎史、漢文大藏經史、唐末宋初中日文化交流史。已出版《唐代天台佛敎復興運動硏究序説——荊溪湛然とその〈止觀輔行傳弘決〉》、《〈續高僧傳〉的文本演變：七至十三世紀》等論著。近年的硏究拓展至宋元漢文大藏經史，廣泛調查刻本文獻，將文獻置於東亞典籍環流的歷史視野中加以考察，對漢語佛敎文獻學的研究具有方法論意義。
本文是依據《知識共享許可協議》（Creative Commons Attribution）而發行的開源論文。依照此協議，在適當引用原始出處的前提下，本文可以通過任何媒介作無限制的使用、發行與複製。
