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點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第六卷‧第二期目錄
《華林國際佛學學刊》第六卷‧第二期（2023）：298–311; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202310_6(2).0008
（本文屬於專刊《「地方佛教」與「末法」》）
正法與末法：唐代禪宗的末法觀念
聖凱（SHENG Kai）
清華大學（Tsinghua University）
摘要（Abstract）：唐代禪宗對末法觀念的投射，一方面通過修禪開悟的證悟而回應末法時代學禪的困境，這在早期禪宗是顯而易見的；但是，隨着會昌毀佛帶來的教法困境，禪僧對末法時代則有更深的認同與反思，如黃檗希運、洞山良价都呈現出禪僧對末法時代修道困境的審視。禪宗通過提倡“不立教法”，懸擱了教法的歷時性傳承；《六祖壇經》的“正法” 並不是“正、像、末”這種歷時性的正法，反而是現時性、非歷時性的真理證悟。神會的“見性” 思想彰顯主體性，破除歷時性的二元對立，彰顯真理證悟的絕對性與整一性。因此，禪宗的末法觀念具有克服末法的内涵，即通過頓悟正法而克服末法。
關鍵詞（Keywords）：末法、禪宗、正法、頓悟
關於作者：聖凱，清華大學道德與宗教研究院副院長、哲學系副主任、教授、博士研究生導師、國家社科基金重大項目“漢傳佛教僧眾社會生活史” 首席專家、中國佛教文化研究所副所長、《佛學研究》主編。研究領域為南北朝佛教學派、儒佛道三教關係、中國佛教社會史、近現代佛教、佛教與西方哲學比較研究等。主要著作有《中國漢傳佛教禮儀》《中國佛教懺法研究》《攝論學派研究》《晉唐彌陀淨土的思想與信仰》《中國佛教信仰與生活史》《南北朝地論學派思想史》，A History of Chinese Buddhist Faith and Life,《 佛教觀念史與社會史研究方法論》等。《攝論學派研究》曾獲全國優秀博士學位論文、第五屆教育部人文社科三等獎。
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