關於我們

我們高興地宣布旭日全球佛教研究網絡的成立!

二零零五年七月二十七日,旭日企業有限公司的創始人兼董事長楊釗先生創立了旭日慈善基金會。該基金會的一個主要宗旨是在全球範圍內推廣佛教及推動佛學研究。

當前東亞地區在全球的重要性日益增大,其文化風範也越來越鮮明的得以彰顯,伴隨這一趨勢,許多領域的學者都認識到研究佛教和東亞宗教具有極大的重要性。過去十年學術研究已經豐富了人們對歷史上的和當代的宗教現象的理解,這部分歸功於新文本和文物的發現,以及人種學上的評析有了越來越多的機會得以發表。盡管取得了這些進步,架構現代學術的眾多學科之間分野仍然阻礙著佛教和東亞宗教研究方面的創新。在學術機構中,學者接受的是不同的學術訓練,供職於不同的系科,他們相對孤立地進行著各自的研究;很少有人有能力或願意從不同學科的角度來審視他們的課題。同樣,盡管溝通和交通的便利都能促進對話,但是對歐洲、北美和東亞三地之內或之間的學術圈來說,文化、語言和地理仍然成為區隔彼此的界限。通常認為,東亞與歐美學者之間的鴻溝是尤其巨大。科技的發展已經開始令一些問題得以緩解,而這一籌備中的網絡所能帶來的廣泛而長期的學術合作,將幫助植根於北美,歐洲和東亞各地學術機構、眾多領域的學者締造彼此之間永久的專業聯系。

為此,來自歐洲,北美和東亞的八所大學的佛教和東亞宗教研究項目的領頭人提議,設立一個非正式的,法律上自由的學術網絡計劃,由合作大學以及這位來自香港的慈善家楊釗先生所領導的非營利基金會共同提供的機制上和基金上的支持,以促進以下這些合作大學的學者進行學術交流:

  1. 北京大學(中國);
  2. 普林斯頓大學 (美國);
  3. 英屬哥倫比亞大學(加拿大);
  4. 加州大學柏克萊校區(美国);
  5. 劍橋大學(英國);
  6. 漢堡大學(德國);
  7. 牛津大學(英國);
  8. 耶魯大學(美國)

基金會將為上述合作大學提供不同類型的資助。 對於位於歐洲(劍橋,漢堡,牛津)和北美(普林斯頓,耶魯,加州柏克萊和UBC)的七所合作大學,基金會每年將為以下項目提供支持:

  1. 為來自中國大學或其他華語國家或地區的一名高級學者設立的訪問教授職位,使其在歐洲或北美的合作大學作三到十二個月的訪學。 在這些歐美合作大學中,訪問教授將定期與佛教和東亞文化的教師和學生進行交流,雙方每周或每兩周進行一次會面。 交流內容包括研讀一個或一組東亞宗教文本,以及幾個公開講座。
  2. 為在中國大學或其他華語國家或地區的高年級的研究生或博士後研究生提供的助研金,使其能在歐洲或北美的合大學作六至十二個月的訪學。 在歐美大學裏,該研究生或博士後將不斷與佛教和東亞文化方面的教師和學生進行互動,包括參與課堂和出席講座。
  3. 中國佛教研究獎學金:供學生在中國進行三到六個月的研究。
  4. 會議基金:供每個成員機構舉辦佛教與東亞文化研討會。
  5. 講座基金:舉辦三場關於佛學研究的講座。
  6. 東亞佛教研究生獎學金:用於資助來自中國大陆或其他華語國家或地區的、在合作大學註冊學習研究生課程的學生。

項目決策由各個合作院校的代表組成的指導委員會協同制定:

Jinhua Chen 陳金華 (加拿大英屬哥倫比亞大學教授):

《國際佛教研究協會學刊》編委, 五山台國際研究院第一副院長。曾擔任加拿大國立東亞佛教講座教授多年。其他任職大學包括弗吉裡亞大學、斯坦福大學、和東京大學等。英文專著有:Making and Remaking History (1999) 、Monks and Monarchs, Kinship and Kingship (2002) 、Philosopher, Practitioner, Politician (2007) 、Legend and Legitimation (2009)與Crossfire (2010)。發表期刊論文與論文集專章70余篇;合編論文集七部。有關佛教跨文化功能的若干英文文章經修訂、翻譯,新近由中西書局結集出版為《佛教與中外交流》(2016年)。曾獲日本學術振興會、 加拿大國家社科基金(SSHRC)和Peter Wall高級研究院、德國洪堡基金會(A. V. Humboldt Foundation)和馬普研究所 (Max Planck Institute) 以及美國人文研究中心(National Humanities Center)等機構的研究基金。目前領導一項為期多年的旨在重新建構東亞宗教重要面向的國際性與跨學科的龐大項目,由加拿大政府資助並得到國際上諸多名校與基金會的支持。

Michael Friedrich 傅敏怡 (德國漢堡大學沼田佛學研究中心):

傅敏怡 的主要研究領域包括到六世紀為止的佛教形成期在思想史背景下的中國佛教研究,和現當代中國對中國佛教歷史學的研究。 在指導碩士和博士生研究項目的同時,他也是SFB950 “Manuskriptkulturen in Asien, Afrika und Europa”(《亞洲、非洲、與歐洲寫本文化》)項目的負責人。

 

 

Imre Galambos 高奕睿(劍橋大學):

 

在中國天津和匈牙利進行了多年的學習與研究後,高奕睿在加州大學伯克利分校獲得了博士學位,其博士論文為戰國時期中國文字正字法的相關研究。在博士畢業後,高奕睿在大英圖書館參與了與國際敦煌研究項目並開始進行敦煌手稿的研究以及中世紀中國的寫本文化研究。在大英圖書館工作十年後,他於2012年前往劍橋執教。

 

 

Eric Greene 葛利尹(耶魯大學):

葛利尹是耶魯大學宗教學助理教授。他於1998年在加州大學伯克利分校取得數學專業的學士學位,並在取得亞洲文化研究的碩士學位後,於2012年取得了佛學研究博士學位。他的研究方向為中世紀中國佛教,尤其是在印度佛教與中國本土文化碰撞與融合後產生的中國形式的佛教。他最近的研究主要著重於佛教的禪定實修,包括印度禪修的傳入、中國式特殊的佛教禪修的發展以及關於懺悔及贖罪的佛教儀式。他正在撰寫一本書,討論早期中國佛教實踐者利用禪定作為神聖性的證據。除了這些,他還發表有與早期禪宗歷史、絲綢之路佛教繪畫以及現代心理學術語與研究方法對於西方佛教經典翻譯的影響相關的論文。目前他也在參與一個涉及到梵語及漢語的關於早期漢語佛教經典的翻譯項目。同時,他也教授關於東亞佛教、禪宗、東亞佛教儀式和東亞佛教中神秘主義及禪修相關的本科生課程,以及關於中國佛教研究以及漢語佛教經典相關的研究生課程。

Robert Sharf 夏復 (加州大學伯克利分校):

夏復同時擔任伯克利陳廷驊傑出教授席位。他分別於1979年及1981年在多倫多大學取得宗教學學士學位及中國研究碩士學位,並於1990年在密歇根大學獲得佛學研究的博士學位。他研究生期間曾留學日本,作為京都大學人文研究所的一名研究人員; 在1985-1987年間他曾對 奈良的興福寺進行了田野調查。 在進入加州大學伯克利分校前,他任職於麥克馬斯特大學宗教研究學系(1989年-1995年)和密歇根大學亞洲語言文化學系(1995年-2003年)。他的研究重心主要為中世紀中國佛教(特別是禪學),並對日本佛教、佛教藝術、儀式研究以及宗教研究中的方法論相關內容也有所涉獵。他著有 Coming to Terms with Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise (《涵泳中國佛教:《寶藏論》解讀》; 2002),並與人共著 Living Images: Japanese Buddhist Icons in Context (《活的圖像:背景中的日本佛教聖像》;2001)。目前他正在撰寫一部新書,暫名“Thinking about Not Thinking: Buddhist Struggles with Mindlessness, Insentience, and Nirvana” (《思於無思:佛教徒對無思、無情與涅槃的糾結》)。除了任職於伯克利的東亞語言與文化研究系外,他同時也是同校佛學研究中心的主任。他還是幾個雜志與叢書的編委,包括《國際佛學研究協會雜志》(Journal of the International Association of Buddhist Studies)、《中國宗教研究雜志》(Journal of Chinese Religions)、日本宗教研究 (Journal of Religion in Japan)、以及與夏威夷大學出版社聯袂出版的《黑田學院佛學研究叢書》 (Kuroda Institute Series)。出版物編輯委員會中的一員。這一出版物由夏威夷大學出版社與中國宗教研日本宗教研究和Kuroda Institute for the Study of Buddhism等多方合作出版。

Stephen F. Teiser 太史文 (普林斯頓大學佛學研究的鈴木大拙教授):

太史文運用文字材料、寫本、藝術證據,研究佛教作為一個泛亞洲的傳統與中國社會之間的互動。他的著作包括The Ghost Festival in Medieval China (中文版由侯旭東翻譯,《幽靈的節日: 中國中世紀的信仰與生活》,已出版),The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism (中文版由張煜翻譯,《十王經與中國中古佛教的冥界形成》,即將出版),以及Reinventing the Wheel: Paintings of Rebirth in Medieval Buddhist Temples(《再造生死之輪:中古時代佛教寺廟的轉世繪畫》。他目前的研究重點是敦煌的儀禮寫本。他曾訪問中國首都師範大學、德國海德堡學術院(Heidelberg Akademie der Wissenschaften)和法國高等研究院(École Pratique des Hautes Études)。2014年12月,他將在復旦大學通過 “光華傑出人文學者講座系列”發表演講。

 

Stefano Zacchetti  左冠明 (牛津大學):

 

左冠明的研究興趣主要包括早期中國佛教翻譯(2-5世紀)、梵文及中文的大乘佛教經典、中國佛教經典的歷史以及中國佛教(特別是早期中國佛教注疏)。

 

 

Zhanru 湛如 (北京大學):

1968年生。歷史學博士,印度語言文學博士後。1984∼1988年就讀於中國佛學院; 1990∼1992年於廈門大學歷史系讀碩士研究生; 1993∼ 1998年留學於日本駒澤大學、東京大學東洋文化研究所,完成廣東中山大學博士課程,獲博士學位; 1998∼2000年 在北京大學東方學系博士後流動站工作。現任職務:全國政協委員, 全國政協提案委員會委員, 中國佛教協會副會長,中國佛教協會教育委員會主任,北京大學南亞學系教授、博士生導師,北京大學佛教典籍與藝術研究中心主任。德國漢堡大學訪問教授 (2003-2004年,DAAD基金); 牛津大學訪問教授 (2013-2014); 劍橋大學訪問教授 (2014 -2015)、普林斯頓大學訪問教授 (2015 -2016)、加州大學柏克萊分校訪問教授 (2017 -2018年等)。學術成果:專著 (1)《敦煌佛教律儀制度研究》(中華書局,2003年),主要研究並討論了中亞、漢地、敦煌佛教制度的流變與融合等諸多問題;專著 (2)《淨法與佛塔-印度早期佛教史研究》(中華書局,2007年),主要研究早期佛教戒律流變等問題; 專著 (3)《禪苑清規研究》(商務印書館,2014年)。在《世界宗教研究》、《中國學術》、《文史》、《敦煌研究》等核心期刊上發表論文50多篇。

網絡共同經理:

貝薇姬  (英屬哥倫比亞大學):  vicky.baker@ubc.ca

王麗娜  (北京大學/中國國家圖書館 ):wang_shuwen@126.com