《華林國際佛學學刊》:電子期刊 第一卷‧第二期, 張小剛

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《華林國際佛學學刊》第一卷‧第二期(2018):317–354; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.201810_1(2).0009
(本文屬於專刊《佛教藝術》

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于闐白衣立佛瑞像研究——從敦煌壁畫中的于闐白衣立佛瑞像圖談起(Khotanese Images of the White-Robed Standing Buddha: The Case of Khotanese Buddha Images in Dunhuang Murals)

張小剛(ZHANG Xiaogang)
敦煌研究院(Dunhuang Research Academy)

摘要(Abstract):在敦煌瑞像圖中,有一些身著白色袈裟的于闐立佛瑞像,這些造像多數在背光中佈滿化佛或者頭上戴冠繫带。斯坦因(A. Stein)在中國新疆和田地區法哈特伯克亞伊拉克(Farhad Beg Yailaki)遺址發現了白衣立佛的兩塊木板畫,在熱瓦克佛塔寺院則發現了兩尊在背光中佈滿化佛的大立佛。本世紀初在達瑪溝托普魯克墩1 號佛寺遺址又發現了在背光中佈滿化佛的白衣大立佛,是敦煌繪畫中相關造像的原型。新疆克孜爾等石窟中也發現了在背光中佈滿化佛的立佛像,這種造像樣式,可能與舍衛城神變故事對佛教造像的影響 有密切關係,在犍陀羅藝術中也有這種造像形式的原型。在印度阿旃陀石窟第10 窟石柱表面壁畫上,也有5–8 世紀繪製的白衣佛。由此我們能夠了解白衣佛造像從印度到西域,再到敦煌的傳播情況。

In Dunhuang murals containing ruixiang 瑞像 (‘Auspicious Images of Buddha’), some are Khotanese images which portray Buddha as in a standing position, clad in a white robe, filled with ‘transformation Buddhas’(Ch. huafo 化佛)in the background halo, or wearing a crown-like headband. Aurel Stein discovered, in the Farhad Beg Yailaki ruins in Khotan, two wooden planks with the imagery of white-robed standing Buddhas; and has also discovered, in the Rawak Stūpa, a statue of white-robed standing Buddha. At the beginning of this century, another white-robed standing Buddha that has ‘transformation Buddhas’ in the background halo, was discovered in a monastery relic (No.1) in Toplukdong; it is the prototype for the related images in Dunhuang. Moreover, in the Kizil Grottos in Xinjiang was also unearthed a standing Buddha filled with ‘transformation Buddhas’ in the background halo. Overall, this kind of portrayal of Buddha may be influenced by the story about the miracles that Buddha performed in Shravasti. A similar style could also be observed in the Gandhāran art. In the stone pillar in Cave 10 in Ajantas Grottos in India, we could also find the white-robed buddhas created from the fifth to eighth century. By studying these cases, we could understand the transmission of the white-robed Buddha from India to Western Regions and to Dunhuang.

關鍵詞(Keywords):于闐(Khotan)、敦煌壁畫(Dunhuang murals)、瑞像(auspicious images)、白衣佛(white-robed buddhas)

 

關於作者:(1977–),湖北武漢人,歷史學博士,敦煌研究院研究館員、學術委員會委員、考古研究所所長,中國考古學會理事,中國敦煌吐魯番學會理事,西北師範大學敦煌學院客座教授,《創意設計源》雜誌編委,酒泉市領軍人才,主要研究方向為石窟考古與佛教美術史。曾赴日本、印度、法國、英國、西班牙、意大利、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗及中國香港和台灣等多個國家或地區進行學術交流與考察,2008–2010年受聘為日本東京藝術大學東洋美術史專業客座研究員,2016年6–7月在法國遠東學院東亞文明研究中心訪學。已出版專著2部,在國家權威或核心期刊上發表論文30余篇,參加20余次國際學術會議,主持或參與10余項國家或省部級課題或項目,代表性著作有《敦煌佛教感通畫研究》(60萬字)等。

 

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