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《華林國際佛學學刊》第四卷‧第一期(2021):39–70; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202105_4(1).0003
(本文屬於專刊《佛教的跨地域傳播與佛教寫本研究》

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何謂“末法”?

劉屹
首都師範大學

摘要(Abstract)“末法”概念的界定,是硏究“末法思想”的必要前提。然而近百年來國際佛教學界對“末法”一詞的理解,卻經歷不斷的變化與更新。本文在前輩學者硏究基礎上,試圖區分出印度佛教中“法滅”思想背景下的“末法”,與中國佛教“正像末三時”俱備的“末法”之間的異同。並認為以往的硏究沒有充分考盧到“末法"一詞在不同語境下的不同內涵,不僅沒有解決“正像末三時”的“末法”思想如何在中國佛教產生的問題,還帶來一些不必要的概念混淆。

關鍵詞(Keywords):正法、像法、末法、法滅

 

關於作者:劉屹,首都師範大學歷史學院教授、院長、中國敦煌吐魯番學會秘書長。專業領域為敦煌學、中古宗教吏。已在國內外各種專業學術刊物上發表專題論文、研究書評、譯稿等110 多篇,出版專著和論文集6 部:《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》(2005)、《經典與歷史——敦煌道經研究論集》(2011)、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界研究》(2011)、《敦煌道經與中古道教》(2013)、《漢唐道教的歷史與文獻研究——劉屹自選集》(2015)、《六朝道教古靈寳經的歷史學研究》(2018)。前20 年的主要研究領域是道教歷史與文獻。在道教歷史方面,對早期道教的“五斗米道—天師道”一線單傳的歷史模式提出質疑。在道教文獻方面,對《太平經》《老子想爾注》《老子化胡經》《老子變化經》《昇玄內教經》《太上妙法本相經》等道書和六朝的“古靈寶經”有專門的研究。近年轉向中古佛教研究,目前對佛教“末法思想”問題比較關注。

 

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