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點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第五卷‧第一期目錄
《華林國際佛學學刊》第五卷‧第一期（2022）：246–254; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202205_5(1).0012
（本文屬於專刊《「文本與圖像」與「佛教傳記」》）
書評：《백제의 불교 수용과 전파百濟的佛教受用與傳播》
郭磊（GUO Lei）
（韓國） 東國大學（Dongguk University）
一、引言
《백제의 불교 수용과 전파》譯成中文是“百濟的佛教受用與傳播”，此書是漢城百濟博物館在今年的四月份以“百濟的佛教受用和傳播”爲主題，舉辦的第二十屆百濟學術會議的論文集。此次學術會議從佛教美術史、思想史、考古學的角度對百濟是如何從中國接受佛教，以及百濟佛教的傳播情況進行了綜合性的整理。考慮到中文學界對於韓國佛教的研究情況尚存留有許多空白，故在此不揣冒昧，略贅數語，以饗讀者。
百濟（公元前18年-660年），又稱南扶餘，是古代朝鮮半島西南部的國家。532年新羅兼併伽倻後，在朝鮮半島上形成了百濟與高句麗、新羅三足鼎立的局面，這段時間被歷史學家稱為朝鮮半島的三國時代。《隋書》有載“百濟之先，出自高麗國。”而根據韓國古代史料《三國史記》的記載，傳說百濟是高句麗創始者朱蒙的第三個兒子溫祚王於公元前18年在漢江南岸（今韓國河南市）創建的。在百濟的鼎盛時期，其疆土涵括了包括朝鮮西部（除了平安北道和平安南道）的絕大部分，最北曾到平壤。百濟曾是海上的強國，通過海路與古代中國和日本各進行政治、貿易和文化往來。公元660年，百濟在新羅和唐朝的聯軍的攻勢下亡國而消亡。
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關於作者：郭磊，韓國東國大學歷史系文學博士（博士論文：《新羅五臺山文殊信仰研究》）。目前就職於韓國東國大學佛教學術院，專攻韓國古代佛教史，關注中國與韓國、日本的中古佛教史交流。發表《義相的華嚴思想與中國佛教》《韓國密教略考》《新罗佛教的密教特质》《新羅慈藏參五臺山之考辯》等有關中韓佛教關係論文多篇、出版有歷史傳記小說《元曉大師》《義相大師》。
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