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点击 此处 返回《华林国际佛学学刊》电子期刊 第五卷‧第一期目录
《华林国际佛学学刊》第五卷‧第一期（2022）：246–254; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202205_5(1).0012
（本文属于专刊《「文本与图像」与「佛教传记」》）
书评：《백제의 불교 수용과 전파百济的佛教受用与传播》
郭磊（GUO Lei）
（韩国） 东国大学（Dongguk University）
一、引言
《백제의 불교 수용과 전파》译成中文是“百济的佛教受用与传播”，此书是汉城百济博物馆在今年的四月份以“百济的佛教受用和传播”为主题，举办的第二十届百济学术会议的论文集。此次学术会议从佛教美术史、思想史、考古学的角度对百济是如何从中国接受佛教，以及百济佛教的传播情况进行了综合性的整理。考虑到中文学界对于韩国佛教的研究情况尚存留有许多空白，故在此不揣冒昧，略赘数语，以飨读者。
百济（公元前18年-660年），又称南扶余，是古代朝鲜半岛西南部的国家。532年新罗兼并伽倻后，在朝鲜半岛上形成了百济与高句丽、新罗三足鼎立的局面，这段时间被历史学家称为朝鲜半岛的三国时代。《隋书》有载“百济之先，出自高丽国。”而根据韩国古代史料《三国史记》的记载，传说百济是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建的。在百济的鼎盛时期，其疆土涵括了包括朝鲜西部（除了平安北道和平安南道）的绝大部分，最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各进行政治、贸易和文化往来。公元660年，百济在新罗和唐朝的联军的攻势下亡国而消亡。
……
关于作者：郭磊，韩国东国大学历史系文学博士（博士论文：《新罗五台山文殊信仰研究》）。目前就职于韩国东国大学佛教学术院，专攻韩国古代佛教史，关注中国与韩国、日本的中古佛教史交流。发表《义相的华严思想与中国佛教》《韩国密教略考》《新罗佛教的密教特质》《新罗慈藏参五台山之考辩》等有关中韩佛教关系论文多篇、出版有历史传记小说《元晓大师》《义相大师》。
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