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《華林國際佛學學刊》第七卷‧第二期（2024）：85–120; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202410_7(2).0005
（本文屬於專刊《「佛教文本研究」與「佛教圖像研究」》）
萬方有罪，矚望朕躬：新譯《仁王經》對中唐災異天譴論的化解
楊增（YANG Zeng）
（加拿大）英屬哥倫比亞大學（University of British Columbia）
摘要（Abstract）：中唐肅代兩朝在平定安史之亂及其次生危機的同時，試圖建立新的軍政秩序以防止出現另一反叛軍事勢力，然而這一努力並不十分成功，導致節鎮林立而屢有驕悍跋扈甚至武力叛唐的事件。此類困境往往刺激災異占解以聲天譴，而君王衹能被動應對，修德修政下詔罪己。萬方有罪，罪在朕躬，不免有掃權威，亦能授人以柄，奪其天命。於此相對，新譯《仁王經》卻提供了佛教共業論的王權和災異論，站在了擁護統治者的一邊。破國乃全民共業所致，救國亦須共業，而調控之樞機必在國主。君王從本土災異論中的眾矢之的，翻爲必須擁護和仰賴的救世主。《仁王經》再譯目的之一就是向人主兜售這一更安全的政治學說，並籍由大型講誦法會，以其喧聲擾彼災異天譴之主旋律，在一定程度上化解中土災異天譴論的負面威力，爲帝王防範軍政危機的方針提供輿論工具。《仁王經》的再譯聲張中唐艱難之際佛教徒的政治立場，爲安史之亂之後佛教復興打開局面。
關鍵詞（Keywords）：《仁王經》、災異天譴論、佛教護國思想、中唐危機、唐肅宗、唐代宗、不空三藏
關於作者：楊增，加拿大英屬哥倫比亞大學博士，現為亞洲研究系附屬研究員，研究領域為中世紀東亞宗教文化。發表文章有 “Miracles and military merit: the state’s sponsor to Bukong’s 不空 Buddhist enterprise,” “On Several Biographical Data of Ch’oe Ch’iwŏn 崔致遠（855-908+）”, “Sinner to Saviour: The ‘New Translation’ of Renwang Jing 仁王經 and Mid- Tang Throne’s Redemption”. 參與學術翻譯多年，出版譯作多部。目前研討課題為天寶題材小說中的宗教神異與歷史記憶，以及後不空時代密教之泛化與兩部之合傳。
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