點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》主頁
點擊 此處 返回《華林國際佛學學刊》電子期刊 第八卷‧第一期目錄
《華林國際佛學學刊》第八卷‧第一期（2025）：209–223; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202505_8(1).0008
（本文屬於專刊《聖地移易視閾下再探淨土宗的起源與發展》）
禪淨雙修首倡者新論
李廣宇（LI Guangyu）
河南師範大學（Henan Normal University）
摘要（Abstract）：有宋以來，天台宗基於“性具善惡”構建的圓融教理體系趨近範式固化，故天台諸大德承續智顗理路，通過天台教觀詮釋淨土思想，形成“以台注淨”的理論輸出路徑。天台宗認為眾生與佛在理體上同一，具有成佛潛質，但需通過修善斷惡實現涅槃，用性具思想詮釋是心是佛，論證“自性彌陀，唯心淨土”的本體統一性。後將天台止觀法門與淨土念佛方法結合，幽溪傳燈與蕅益智旭將天台宗的一心三觀法門用於詮釋淨土宗的觀想念佛和持名念佛方法，形成“全性起修，性修不二”的修行論。另外，天台宗止觀修行方法與淨土宗念佛實踐相結合，以“三身四土”判教體系對應淨土“三輩九品”往生階位，形成圓融的淨土行證體系，至此完備了淨土宗的心性論體系。“以台注淨”雖一定程度上拓展了天台思想邊界，但終究導致其逐漸消融於淨土體系之中。
關鍵詞（Keywords）：天台宗、淨土宗、心性論、“性具善惡”
關於作者：李廣宇，河南滑縣人。中山大學哲學博士。現在河南師範大學政治與公共管理學院哲學系從事哲學和宗教學方面的研究。碩士學位論文《是心作佛，是心是佛：明末淨土宗心性論研究》獲評吉林省優秀碩士學位論文。主持博後面上項目等廳級及以上項目13項。在《哲學與文化》《宗教學研究》《鵝湖》《法音》等專業期刊發表論文多篇。
本文是依據《知識共享許可協議》（Creative Commons Attribution）而發行的開源論文。依照此協議，在適當引用原始出處的前提下，本文可以通過任何媒介作無限制的使用、發行與複製。
