The Glorisun Global Network for Buddhist Studies @ UBC, with the administrative support from the UBC SSHRC partnership grant project FROGBEAR (From the Ground Up: Buddhism & East Asian Buddhism), proudly presents a lecture by Rui Shi (Peking University)
演講者：史睿（北京大學）
When: Tue, Sep 25, 2018, 4:30 pm
Venue: 100 Jones, Princeton University
Abstract:
這次演講的主題立足於思想史的視野與方法，對太虛在1920年代的世界佛教運動及其文明論述進行詳密的討論與分析。演講包括三個方面內容。首先，把太虛的東西文明論放置在1920年代中國思想界有關東西文明與文化論爭這一脈絡中來加以審查，以深入理解太虛相關論述的思想史處境。其次，詳細討論太虛歐美布教中的文明論論述，特別說明他是如何“格義”佛教與西方的科學、哲學而另立新說。最後，對太虛佛教世界化的文明論述進行評論，闡析其論述背後復雜的思想面向，特別是他的文明論述中所隱含的東方主義及其民族主義觀念。
唐代碑志的物质性與文本性（講座內容簡介）
唐代碑誌的研究是一門綜合性的研究工作，需要跨石刻學、考古學、文獻學、歷史學等諸多領域，尤以是石刻文物和文本之間的關係非常重要，而實際研究中，物質性與文本性又是互相交錯，需要研究者將兩方面結合起來，不能偏廢。痛感於當下石刻研究者往往囿於專業領域，不能融會貫通，往往缺乏必要的基礎和正確的方法。面對石刻文物，我們各自的專業背景既可能是提出問題、有所發明的利器，也能是遮蔽我們學術視野的障礙，這需要我們時刻自警。本講從碑誌製作、流傳、解讀三個環節上發掘物質性與文本如何交錯，對於這種關係的關注，既是我們展開研究的基礎，又是實現研究突破的契機，不可不加以重視。唐代碑誌的製作過程融合了文本創作和石刻雕造，我們應當注意圍繞這個過程的碑誌文本生產和周邊文本群生產，石刻雕造的呈現策略和結果與文本的文化性格、文化位階的關係，碑誌製作的工藝過程及其變遷，碑刻的決策者、碑誌主人及其家族成員、撰寫者、書寫者、摹寫者、鐫刻者、觀者、摹拓傳寫者形成相關人群，他們的角色、作用及相互關聯不可忽視。一旦完成的碑誌，其景觀與環境合二爲一，甚至形成地標，其興廢本身構成重要的歷史要素，如何復原刻石已經不存的碑誌及其文本原貌，是應當掌握基本方法，也是衡量研究工作成果的重要標準。另外，相同文本在不同石刻形態之間的轉化和變異尚未因其研究者的重視。著錄、跋尾、抄寫、摹拓、照相、三維掃描等各種不同的石刻文本記錄、複製的工藝過程——包含歷時性和共識性的差異——會嚴重影響文本信息的獲取，如果不能了解這些工藝方法的利弊，從事碑誌研究必然會遇到意想不到的困難。對於碑誌的解讀，除了石刻文物本身，地理環境、人文景觀、歷史記錄、碑誌群落、拓本流傳、版本差異也應重視，石刻本身和文獻記錄必須互相釋證，不同出土文獻類別之間的跨領域相關性也會有新的發現。總之，新的碑誌研究範式必將拓展我們的眼界與認知，帶來更多的成果。
Click here to see the original event page.
