The Glorisun Global Network for Buddhist Studies @ UBC, with the administrative support from the UBC SSHRC partnership grant project FROGBEAR (From the Ground Up: Buddhism & East Asian Buddhism), proudly presents a lecture by Rui Shi (Peking University)
演讲者：史睿（北京大学）
When: Tue, Sep 25, 2018, 4:30 pm
Venue: 100 Jones, Princeton University
Abstract:
这次演讲的主题立足于思想史的视野与方法，对太虚在1920年代的世界佛教运动及其文明论述进行详密的讨论与分析。演讲包括三个方面内容。首先，把太虚的东西文明论放置在1920年代中国思想界有关东西文明与文化论争这一脉络中来加以审查，以深入理解太虚相关论述的思想史处境。其次，详细讨论太虚欧美布教中的文明论论述，特别说明他是如何“格义”佛教与西方的科学、哲学而另立新说。最后，对太虚佛教世界化的文明论述进行评论，阐析其论述背后复杂的思想面向，特别是他的文明论述中所隐含的东方主义及其民族主义观念。
唐代碑志的物质性與文本性（講座內容簡介）
唐代碑志的研究是一门综合性的研究工作，需要跨石刻学、考古学、文献学、历史学等诸多领域，尤以是石刻文物和文本之间的关系非常重要，而實際研究中，物質性與文本性又是互相交錯，需要研究者將兩方面結合起來，不能偏廢。痛感於當下石刻研究者往往囿于专业领域，不能融会贯通，往往缺乏必要的基础和正确的方法。面对石刻文物，我们各自的专业背景既可能是提出问题、有所发明的利器，也能是遮蔽我们学术视野的障碍，这需要我们时刻自警。本講從碑志製作、流傳、解讀三個環節上發掘物質性與文本如何交錯，對於這種關係的關注，既是我們展開研究的基礎，又是實現研究突破的契機，不可不加以重視。唐代碑志的製作過程融合了文本創作和石刻雕造，我們應當注意圍繞這個過程的碑志文本生產和周邊文本群生產，石刻雕造的呈現策略和結果與文本的文化性格、文化位階的關係，碑志製作的工藝過程及其變遷，碑刻的決策者、碑志主人及其家族成員、撰寫者、書寫者、摹寫者、鐫刻者、觀者、摹拓傳寫者形成相關人群，他們的角色、作用及相互關聯不可忽視。一旦完成的碑志，其景觀與環境合二爲一，甚至形成地標，其興廢本身構成重要的歷史要素，如何復原刻石已經不存的碑志及其文本原貌，是應當掌握基本方法，也是衡量研究工作成果的重要標准。另外，相同文本在不同石刻形態之間的轉化和變異尚未因其研究者的重視。著錄、跋尾、抄寫、摹拓、照相、三維掃描等各種不同的石刻文本記錄、複製的工藝過程——包含歷時性和共識性的差異——會嚴重影響文本信息的獲取，如果不能了解這些工藝方法的利弊，從事碑志研究必然會遇到意想不到的困難。對於碑志的解讀，除了石刻文物本身，地理環境、人文景觀、歷史記錄、碑志群落、拓本流傳、版本差異也應重視，石刻本身和文獻記錄必須互相釋證，不同出土文獻類別之間的跨領域相關性也會有新的發現。總之，新的碑志研究範式必將拓展我們的眼界與認知，帶來更多的成果。
Click here to see the original event page.
