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《华林国际佛学学刊》第六卷‧第二期（2023）：37–96; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202310_6(2).0002
（本文属于专刊《「地方佛教」与「末法」》）
北朝大乘成佛图像与思想——以云冈石窟第7、8窟为中心
王友奎（WANG Youkui）
四川大学（Sichuan University）
摘要（Abstract）：北朝时代（439-581），在《法华经》等大乘经典影响下，人们渴望追寻释迦成佛之路，深植善根，得佛授记，值遇、供养诸佛，并最终成就佛道。同时，弥勒上生、下生信仰也流行起来，令必须经历千万次轮回修行的漫长成佛之路转变为先生净土，再续修行。由此，北朝多数佛教石窟一方面极力雕饰天宫佛国美好景象，将弥勒菩萨及其所在的兜率天宫作为佛国净土的象征符号，另一方面，则通过释迦多宝佛、释迦佛等大乘经教主，以及授记成佛图像、供养诸佛图像、本生佛传故事图像等表达最终成佛之愿望。这种结合了净土信仰、以成佛为最终目的的图像组合，可称之为大乘成佛图像。云冈第7、8 窟主室北壁大龛内“释迦多宝佛+弥勒菩萨”与“释迦佛+弥勒佛”组合表述大乘成佛核心内涵，壁面则分层设龛表现弥勒上生信仰、弥勒下生信仰，东、西壁第一层佛龛表现释迦成道教化，第二层佛龛中出现诸多俗人形象，可以理解为借用释迦成道前后供养故事而表现的一般化供养图像，其目的是希望像提谓、波利、憍陈如等人那样值遇、供养佛陀。两窟前室本生故事图像表述以种种菩萨行深植善根，并在轮回修行菩萨行基础上得到佛陀授记。而授记成佛与千佛图像紧密联系，在得到授记后，还需值遇、供养无量诸佛方能成就佛道。
关键词（Keywords）：北朝、大乘成佛、图像思想、云冈石窟、弥勒信仰
关于作者：王友奎，湖北枝江人，四川大学艺术学院副研究员。从事佛教物质文化与中外文化交流研究。以往主要致力于石窟造像反映的佛教信仰问题，针对云冈石窟展开系统讨论，此外，就中古中外物质文化交流若干实例进行了探索。在《敦煌研究》《艺术史研究》《南京艺术学院学报》《敦煌学辑刊》等期刊发表学术论文十余篇，主持、参与国家社科基金项目数项。
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