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《华林国际佛学学刊》第七卷‧第一期（2024）：140–250; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202405_7(1).0005
（本文属于专刊《佛教传播的本土性与全球性》）
《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记》分析
孙明利（SUN Mingli）
（加拿大）英属哥伦比亚大学（[Canada] University of British Columbia）
摘要（Abstract）：本文以邛崃花置寺第 6 号龛之 《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记 》 为研究对象，首先，基于碑刻照片且参考前人释文，重录碑文并标点，以期获取更为完善的碑刻文字。其后，厘清此碑自唐贞元十四年（798）始刻后，历经北宋、明代、清代三次重刊之具体情况。现存碑记内容由明代碑额、唐代造像记、北宋与清代重刊记四部分构成，所有碑记文字镌刻于清代重刊之时。虽经多次重刊且个别文字被后代误刻，花置寺贞元十四年造像记内容基本得以保存下来。进而，以造像记为中心，结合关联的碑刻、墓志、史料、造像等，力图揭示花置寺无量诸佛龛的建造背景，著眼点放在花置寺龛像营建所涉关键人物及其社会关系方面，阐明各人物身份及其在龛像营建过程中的角色，以及各角色之间的相互关系，从而揭示这些人物因开龛造像所形成的社会网络。碑刻人物社会网络可分为长安和邛州两个子网络，作为发起人与首要供养人的僧采则是连接这两个子网络的核心人物。在长安，身为章敬寺上座的僧采向德宗上奏发起邛州花置寺造像工程，并请德宗为其旧居兰若花置寺赐额。德宗不仅批准僧采之奏请，还给予僧采一定资助，由功德使向僧采传达旨意。花置寺龛像完工后，在朝为官、擅长写作的僧采从侄马宇撰写造像记，记录僧采其人及花置寺开龛造像始末。僧采与邛州白鹤寺临坛大德道应共同规划花置寺龛像造作，由此开启邛州之社会网络。在邛州，花置寺龛像的实际运作应由道应总负责，包括处理来自僧采、邛州当地军事将领、剑南西川节度使等人的资金，协调工匠团队作业，以及沟通当地官衙、寺院等具体事宜。再者，贞元十四年四月，长安亢旱，粮食短缺，民不聊生，当时西明寺沙门圆照发出 “ 千佛出世，随侍下生，同出苦源，齐登正觉 ”的祈愿。在这样的背景下，僧采发心且竭尽全力修建花置寺无量诸佛龛像，寄托著僧采为国祈愿、救济众生的用意。至于花置寺第5、6 号无量诸佛龛之图像来源，这一问题笔者将另文讨论。
关键词（Keywords）：花置寺、章敬寺、贞元十四年、僧采、马宇
关于作者：孙明利，加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究系博士候选人，研究领域为以四川与两京地区为主的唐代佛教，尤其注重有关文本与图像的多媒介与跨学科研究。已发表十余篇中、英文研究论文，主要有：《四川唐五代摩崖浮雕观无量寿经变分析》(《石窟艺术研究》2016 年)、《四川唐、五代观无量寿经变光明转与宝船因素分析》(《故宫博物院院刊》2017 年)、《大足石刻观无量寿经变分析》(《大足石刻全集》2018年)、《四川唐五代西方净土经变之宝鸟图像分析》(《普陀学刊》2020年)、《阿弥陀佛五十菩萨像文献疏证》(《大足学刊》2020 年)，以及“A Forgotten Eminent Buddhist Monk and His Social Network for Constructing Buddhist Statues in Qionglai 邛崃: A Study Based on theStatue Construction Account in 798”, Religions 15 (2024): 412 等。
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