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点击 此处 返回《华林国际佛学学刊》电子期刊 第八卷‧第一期目录
《华林国际佛学学刊》第八卷‧第一期（2025）：45–90; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202505_8(1).0002
（本文属于专刊《圣地移易视阈下再探净土宗的起源与发展》）
唐两京净土图像与诗文创作
李巍（LI Wei）
河南大学文学院（Henan University）
摘要（Abstract）：唐代两京寺院净土图像兴起与净土大师善导大师（613-681）画净土变相三百铺密切相关。两京净土图像仅存龙门石窟第2149窟西方净土变龛，但根据文献考证，西京光宅寺、西塔院、安国寺、云华寺（小佛殿）、赵景公寺；东都敬爱寺、昭成寺、大云寺等有西方变、净土变、弥勒变等净土图像。吴道子（约680-759）、韩干（约706-783）、道正、尉迟乙僧、赵武端等画家参与到这些净土经变图的创作之中。这些图像流布与武则天（624-705）、太平公主（约665-713）、韦后（?-710）以及安乐公主（?-710）等上层女性对净土的支持密切联系。两京净土文化浓郁，成为唐代文人所观看净土图像的文化空间和政治语境。王维、李白、杜甫、孟郊（751-814）、白居易（772-846）等唐代文人曾参访有西方净土题材壁画的寺观。通过辨认文人诗文中的意象和写作特征，可以反推唐代佛教寺院的净土图像存在状况，如三会寺、法华寺、天长寺、广界寺、石城寺等，这些寺院有些位于两京，有些则超出两京范围，为理解唐代净土图像及相关信仰提供更多可能性。诗人创作的游寺诗，以虚实相生的手法，将可观可睹的净土壁画转化为诗歌意象，使得游寺本身成为一种独特的朝圣净土的生命体验。以白居易为代表的净土像赞类文本，则标志著此类图像实践的深化——由公共空间延伸至私人修行领域，为理解净土宗影响力的扩展提供了新的视角。
关键词（Keywords）：净土图像、唐代两京、安乐公主、白居易、唐诗
关于作者：李巍，北京大学文学博士，河南大学文学院副教授，硕士生导师，主讲“古代文学”“古代文论”“六朝小说”等课程。研究方向为佛教譬喻文学、中国文学批评史、六朝文论等，主要关注中国佛教与文学的关系、中古小说、僧传等议题，同时也从事佛典中英译介等工作。发表译作一部，在Religions 《世界宗教研究》《华林国际佛学学刊》等期刊发表论文数篇，主持河南省社科项目一项。
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