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《华林国际佛学学刊》第四卷‧第二期（2021）：40–63; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202110_4(2).0002
（本文属于专刊《佛教的跨地域传播与佛教写本研究》）
《首楞严经义海》之入藏始末
池丽梅
日本国际佛教学大学院大学
摘要（Abstract）：《首楞严经义海》三十卷是南宋福州禅僧咸晖编撰的《首楞严经》随文集解，文中汇集了两宋华严、禅、天台三家宗师注解，体现了宋代禅教融合的宗教氛围和整体趋势，并羸得了各派宗人的广泛支持。 《首楞严经义海》编成雕就后，于淳熙三年（1176）九月十三日奉旨编入福州东禅寺版大藏经，成为宋朝建国以来首次公认入藏的福州僧人著作，也是宋元大藏中绝无仅有的一部《首楞严经》注释书。就“福州藏”雕造史而言，《首楞严经义海》与《大慧语录》和天台教典一起，是该藏在南宋绩雕期、奉孝宗圣旨编联入藏的三组典籍。虽三组典籍的体裁、派别、作者看似毫无关联，然其入藏经纬实有内在联系：最早实现入藏的《大慧语录》为福州重启雕版事业创造了契机，也激励了咸辉进京寻求正规入藏渠道，并在京城上天竺灵感观音敎寺住持、左街僧录若讷的协助下，最终促成了《首楞严经义海》入藏；而咸辉的成功又启发了若讷抓紧时机向孝宗进言，进一步促成了天台教典的入藏。在此系列事件中，《首楞严经义海》可谓发挥了承前启后的作用。
关键词（Keywords) :《首楞严经义海》、大藏经、“福州藏”、东禅寺、开元寺
关于作者：池丽梅，东京大学博士（文学），现任日本国际佛敎学大学院大学敎授。硏究领域为中国中古佛敎史、汉文大藏经史、唐末宋初中日文化交流史。已出版《唐代天台佛敎复兴运动硏究序说——荆溪湛然とその〈止观辅行传弘决〉》、《〈续高僧传〉的文本演变：七至十三世纪》等论著。近年的硏究拓展至宋元汉文大藏经史，广泛调查刻本文献，将文献置于东亚典籍环流的历史视野中加以考察，对汉语佛敎文献学的研究具有方法论意义。
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