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《華林國際佛學學刊》第六卷‧第一期（2023）：52–85; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202305_6(1).0003
（本文属于专刊《「佛教叙述」与「禅研究」》）
救世主弥勒？——龟兹神秘的“大菩萨”
[德] 莫妮卡·茨因（Monika ZIN）
[德] 萨克森科学和人文学院（Saxon Academy of Sciences and Humanities）
邓育渠（DENG Yuqin, 独立译者）、王芳、谢艺（WANG Fang, XIE Yi , 莱比锡大学 Leipzig Universität）译
摘要（Abstract）：叙事艺术需要用图像惯例（pictorial conventions）来传达画面的内容。艺术家必须在不使用语言的情况下提供关于人物的社会地位、事件的地点和时间等信息。图像惯例必须保持一致才能被理解；所产生的偏差既可被感知，也可能具有意义。龟兹壁画中的国王的头饰和婆罗门苦行者的发式之间存在明显区别，但在一些本生绘画中，布施自身的国王的发式时常被描绘成婆罗门苦行者的发式。另外，有些本生图中的菩萨绘有身光（mandorla），这是专属龟兹的正等正觉的佛陀（samyaksaṃbuddha）和大菩萨（Mahābodhisatva，如未来佛弥勒）的特征。这些绘画显然传递了某种特定信息，但古代观者如何理解呢？例如燃臂引路的灯明王（King Pradīpapradyota）梳着与弥勒菩萨（或者说观世音菩萨）一致的苦行者发式。
关键词（Keywords）：龟兹、佛教壁画、布施自身、弥勒、观世音
关于作者：莫妮卡·茨因（Monika Zin）教授是德国莱比锡萨克森科学和人文学院“丝路北道龟兹佛教壁画研究”项目的负责人。她曾于克拉科夫和慕尼黑学习戏剧、文学、艺术史和印度学，并于慕尼黑教授南亚与中亚艺术达25年之久。茨因教授的博士论文主要研究特里凡得琅（Trivandrum）发现的梵文戏剧；她的博士后论文研究了阿旃陀石窟的壁画。她的研究贡献有：专著《阿旃陀——壁画纪要2：信仰与装饰性画作》，2003年魏斯巴登出版 / Ajanta – Handbook of the Paintings 2: Devotional and Ornamental Paintings , Wiesbaden 2003；专著《慈悲与奇迹——印度佛教中的降伏皈依及其图像》，2007年魏斯巴登出版 / Compassion and Miracles. Difficult conversions and their iconography in Indian Buddhism , Wiesbaden 2007；专著[与迪特·施林洛甫（Dieter Schlingloff）合着]《轮回之轮——印度传统中的生死轮》，2007年慕尼黑出版 / Saṃsāracakra. The Wheel of Rebirth in the Indian Tradition , Munich 2007，该著作原文以德文撰写，英文翻译版于2022年出版；以及许多关于佛教叙事艺术的研究论文，维度涵盖中亚的库车到爪哇的波罗浮屠。她长期的研究兴趣之一是安德拉地区（Āndhradeśa）的古代艺术；她关于拘那伽那诃利（Kanaganahalli，今卡纳塔卡邦）窣堵坡的研究著作已于2018年在德里出版。她的著作《龟兹涅槃故事组画》/ Representations of the Parinirvāṇa Story Cycle in Kucha，作为“莱比锡龟兹研究系列”的第二卷，已于2020年出版。
关于译者：王芳，德国萨克森科学院“丝路北道龟兹佛教壁画研究”项目组助理研究员、莱比锡大学印藏学系博士候选人。主要研究领域为佛教美术史、印度美术史、佛教叙事文献及丝绸之路宗教与物质文化。代表文章有“The Wall Painting of Siddhārtha Descending on the Elephant in Kizil Cave 110”《敦煌唐五代旷野鬼夜叉图像小议》《丝路北道的天竺风情：克孜尔110窟佛传婚礼图及其反映的梵剧元素》《龟兹壁画摩诃迦叶说真实语疗愈佛足图像考释》等；另有译著及译文若干。
谢艺，本科毕业于复旦大学中文系。后于德国弗莱堡大学学习印欧比较语言学（吠陀梵语方向）。2020年起于德国莱比锡大学印度与中亚学系学习佛教哲学与艺术。2023年起成为德国莱比锡大学博士候选人（佛教艺术史方向），并任莱比锡萨克森州科学与人文研究院“丝路北道龟兹佛教壁画研究”项目组成员。
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