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《华林国际佛学学刊》第六卷‧第一期（2023）：157–196; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202305_6(1).0006
（本文属于专刊《「佛教叙述」与「禅研究」》）
禅宗与宋代政权
[美] 莫舒特（Morten SCHLÜTTER）
[美] 爱荷华大学宗教研究系（The University of Iowa）
孔雁 （KONG Yan, 上海社会科学院 Shanghai Academy of Social Sciences）译
摘要（Abstract）：目前众所周知，禅佛教在宋代（960-1279）精英寺院佛教中居于主导地位。本文选自莫舒特《禅之为禅：宋代的开悟之争与禅佛教的形成》（夏威夷大学出版社，2008 年）一书，探究了禅宗的主导地位如何形成。莫舒特的分析基于这样一个前提， 只有当我们明白中国佛教是如何与帝国权力和其他世俗社会互动并在其中发挥作用时，才能充分理解它。本文认为，宋廷对寺院佛教持有矛盾的态度：一方面，它寻求佛教被认为给国家带来的福德；另一方面它又试图控制和限制佛教僧侣的数量以及寺院的激增。本文检视了宋初对一类特定寺院的推广，这类寺院被称为“ 十方” 制寺，它恰好与禅宗特别相关。因为宋政府以各种方式鼓励兴建这类寺院的建立，大部分由“ 甲乙” 寺转换而来，于是它开始大力支持禅宗的发展。这只是加强了精英禅僧和受过教育的世俗精英（文人）之间的联系，而且绝大多数精英僧侣似乎都来自文人家庭，并在很大程度上与他们享有共同的世界观，这并非巧合。
关键词（Keywords）：禅佛教、宋代、中国佛教寺院组织、佛教与社会
关于作者：莫舒特（Morten Schlütter），耶鲁大学博士，爱荷华大学宗教研究系副教授。他是《禅之为禅：宋代的开悟之争与禅佛教的形成》一书的作者（夏威夷大学出版社，2008 年版），该书聚焦于宋代（960-1279）禅佛教内部重要的组织和教义发展。他还是《解读〈六祖坛经〉》的合编者（哥伦比亚大学出版社，2012 年），并撰写了多篇关于中国佛教和禅宗的文章。
关于译者：孔雁，本科毕业于苏州大学哲学系，硕士毕业于中国人民大学宗教学系，2018年11月毕业于香港中文大学文化与宗教研究系，获哲学博士学位。2018年12月入职上海社会科学院宗教研究所，担任助理研究员，主要从事佛教研究，并持续关注宋代曹洞宗的研究。相关论文曾发表在《世界宗教研究》《西夏学》《佛教研究》《法鼓佛学学报》等期刊，亦被《人大复印报刊资料·宗教》转载过。目前在研的课题有上海市哲学社会科学规划青年课题（2020EZX004），以及国家社科基金青年专案（21CZJ007）。
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