《华林国际佛学学刊》： 电子期刊 第六卷‧第二期, 圣凯

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《华林国际佛学学刊》第六卷‧第二期（2023）：298–311; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202310_6(2).0008
（本文属于专刊《「地方佛教」与「末法」》）

正法与末法：唐代禅宗的末法观念

圣凯（SHENG Kai）
清华大学（Tsinghua University）

摘要（Abstract）：唐代禅宗对末法观念的投射，一方面通过修禅开悟的证悟而回应末法时代学禅的困境，这在早期禅宗是显而易见的；但是，随着会昌毁佛带来的教法困境，禅僧对末法时代则有更深的认同与反思，如黄檗希运、洞山良价都呈现出禅僧对末法时代修道困境的审视。禅宗通过提倡“不立教法”，悬搁了教法的历时性传承；《六祖坛经》的“正法”并不是“正、像、末”这种历时性的正法，反而是现时性、非历时性的真理证悟。神会的“见性” 思想彰显主体性，破除历时性的二元对立，彰显真理证悟的绝对性与整一性。因此，禅宗的末法观念具有克服末法的内涵，即通过顿悟正法而克服末法。

关键词（Keywords）：末法、禅宗、正法、顿悟

关于作者：圣凯，清华大学道德与宗教研究院副院长、哲学系副主任、教授、博士研究生导师、国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”首席专家、中国佛教文化研究所副所长、《佛学研究》主编。研究领域为南北朝佛教学派、儒佛道三教关系、中国佛教社会史、近现代佛教、佛教与西方哲学比较研究等。主要著作有《中国汉传佛教礼仪》《中国佛教忏法研究》《摄论学派研究》《晋唐弥陀净土的思想与信仰》《中国佛教信仰与生活史》《南北朝地论学派思想史》，A History of Chinese Buddhist Faith and Life,《佛教观念史与社会史研究方法论》等。《摄论学派研究》曾获全国优秀博士学位论文、第五届教育部人文社科三等奖。