日期：2025年1月 11及12日(星期六和日)
地点：香港大学
语言：普通话/ 英语
主办机构：香港大学佛学研究中心
赞助机构：旭日慈善基金
联络：香港大学佛学研究中心
电话：(852) 3917 0094
引言
据现存最早的佛经记载，早期佛教僧人的日常功课只有两件事：学习佛法 和修禅打坐。显然，佛教的早期修行方法基本就是禅修。后来更多佛教传统相 继问世，不同形式的修法万象纷呈，但始终不离禅修的下手和方法，密法的观 想也不外是某种形式的禅修。就这个意义而言，独树一帜的中国禅宗，不仅渊 源有自，而且保存了传统佛教的根本。其实，独立成宗之前的中国禅也曾包括 原始禅法：数息不淨，曾为主流；安般守意，风行南北。即便是顿悟禅流行伊 始，观心看淨也与直指人心并行不衰。至于搬柴运水，不外觉念禅；而话头念 佛，实乃内观法。万变不离其宗。变的是形式，不变的是形式背后的精神及其 终极目标。禅修的目标在于识人自心见物真性以预入圣流，在于开悟证果被选 作佛而横超三界。因此，虽然中国禅的发展历史漫长，理论体系博杂，实修方 法多样，但是它远承印度佛教，并同归于了脱三界出轮迴苦。
本次会议聚焦中国禅的开创和传承历史，旨在以传世和出土文献为依据， 追溯其宗派传统，梳理其思想源流，既体现其印度渊源，又展示其中国创发， 希望藉此而蠡测其当代的价值与生命力。
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