关于我们

我们高兴地宣布旭日全球佛教研究网络的成立!

二零零五年七月二十七日,旭日企业有限公司的创始人兼董事长杨钊先生创立了旭日慈善基金会。该基金会的一个主要宗旨是在全球范围内推广佛教及推动佛学研究。

当前东亚地区在全球的重要性日益增大,其文化风范也越来越鲜明的得以彰显。伴随这一趋势,许多领域的学者都认识到研究佛教和东亚宗教具有极大的重要性。过去十年学术研究已经丰富了人们对历史上的和当代的宗教现象的理解,这部分归功于新文本和文物的发现,以及人种学上的评析有了越来越多的机会得以发表。尽管取得了这些进步,架构现代学术的众多学科之间分野仍然阻碍着佛教和东亚宗教研究方面的创新。在学术机构中,学者接受的是不同的学术训练,供职於不同的系科,他们相对孤立地进行着各自的研究;很少有人有能力或愿意从不同学科的角度来审视他们的课题。同样,尽管沟通和交通的便利都能促进对话,但是对欧洲、北美和东亚三地之内或之间的学术圈来说,文化、语言和地理仍然成为区隔彼此的界限。通常认为,东亚与欧美学者之间的鸿沟是尤其巨大。科技的发展已经开始令一些问题得以缓解,而这一筹备中的网络所能带来的广泛而长期的学术合作,将帮助植根於北美,欧洲和东亚各地学术机构、众多领域的学者缔造彼此之间永久的专业联系。

为此,来自欧洲,北美和东亚的八所大学的佛教和东亚宗教研究项目的领头人提议,设立一个非正式的,法律上自由的学术网络计划,由合作大学以及这位来自香港的慈善家杨钊先生所领导的非营利基金会共同提供的机制上和基金上的支持,以促进以下这些合作大学的学者进行学术交流:

  1. 北京大学(中国);
  2. 普林斯顿大学 (美国);
  3. 英属哥伦比亚大学(加拿大);
  4. 加州大学伯克利分校 (美国);
  5. 剑桥大学(英国);
  6. 汉堡大学(德国);
  7. 牛津大学(英国);
  8. 耶鲁大学(美国)

基金会将为上述合作大学提供不同类型的资助。 对于位于欧洲(剑桥,汉堡,牛津)和北美(普林斯顿,耶鲁,加州伯克利和UBC)的七所合作大学,基金会每年将为以下项目提供支持:

  1. 为来自中国大学或其他华语国家或地区的一名高级学者设立的访问教授职位,使其在欧洲或北美的合作大学作三到十二个月的访学。 在这些欧美合作大学中,访问教授将定期与佛教和东亚文化的教师和学生进行交流,双方每周或每两周进行一次会面。 交流内容包括研读一个或一组东亚宗教文本,以及几个公开讲座。
  2. 为在中国大学或其他华语国家或地区的高年级的研究生或博士后研究生提供的助研金,使其能在欧洲或北美的合作大学作六至十二个月的访学。 在欧美大学里,该研究生或博士后将不断与佛教和东亚文化方面的教师和学生进行互动,包括参与课堂和出席讲座。
  3. 中国佛教研究奖学金:供学生在中国进行三到六个月的研究。
  4. 会议基金:供每个成员机构举办佛教与东亚文化研讨会。
  5. 讲座基金:举办至少三场关于佛学研究的讲座。
  6. 东亚佛教研究生奖学金:用于资助来自包括中国大陆之内的华语世界的、在合作大学注册学习研究生课程的学生。

项目决策由各个合作院校的代表组成的指导委员会协同制定:

Jinhua Chen 陈金华

(加拿大英属哥伦比亚大学教授): 《国际佛教研究协会学刊》编委, 五山台国际研究院第一副院长。曾担任加拿大国立东亚佛教讲座教授多年。其他任职大学包括弗吉里亚大学、斯坦福大学、和东京大学等。英文专著有:Making and Remaking History (1999) 、Monks and Monarchs, Kinship and Kingship (2002) 、Philosopher, Practitioner, Politician (2007) 、Legend and Legitimation (2009)与Crossfire (2010)。发表期刊论文与论文集专章70余篇;合编论文集七部。有关佛教跨文化功能的若干英文文章经修订、翻译,新近由中西书局结集出版为《佛教与中外交流》(2016年)。曾获日本学术振兴会、 加拿大国家社科基金(SSHRC)和Peter Wall高级研究院、德国洪堡基金会(A. V. Humboldt Foundation)和马普研究所 (Max Planck Institute) 以及美国人文研究中心(National Humanities Center)等机构的研究基金。目前领导一项为期多年的旨在重新建构东亚宗教重要面向的国际性与跨学科的庞大项目,由加拿大政府资助并得到国际上诸多名校与基金会的支持。

Michael Friedrich 傅敏怡

 

(德国汉堡大学沼田佛学研究中心):  傅敏怡的主要研究领域包括到六世纪為止的佛教形成期在思想史背景下的中国佛教研究,和现当代中国对中国佛教历史学的研究。 在指导硕士和博士生研究项目的同时,他也是SFB950 “Manuskriptkulturen in Asien, Afrika und Europa”(《亚洲、非洲、与欧洲写本文化》)项目的负责人。

 

Imre Galambos 高奕睿(剑桥大学)

 

在中国天津和匈牙利进行了多年的学习与研究后,高奕睿在加州大学伯克利分校获得了博士学位,其博士论文为战国时期中国文字正字法的相关研究。在博士毕业后,高奕睿在大英图书馆参与了与国际敦煌研究项目并开始进行敦煌手稿的研究以及中世纪中国的写本文化研究。在大英图书馆工作十年后,他于2012年前往剑桥执教。

 

 

Eric Greene 葛利尹(耶鲁大学):

 葛利尹是耶鲁大学宗教学助理教授。他于1998年在加州大学伯克利分校取得数学专业的学士学位,并在取得亚洲文化研究的硕士学位后,于2012年取得了佛学研究博士学位。他的研究方向为中世纪中国佛教,尤其是在印度佛教与中国本土文化碰撞与融合后产生的中国形式的佛教。他最近的研究主要着重于佛教的禅定实修,包括印度禅修的传入、中国式特殊的佛教禅修的发展以及关于忏悔及赎罪的佛教仪式。他正在撰写一本书,讨论早期中国佛教实践者利用禅定作为神圣性的证据。除了这些,他还发表有与早期禅宗历史、丝绸之路佛教绘画以及现代心理学术语与研究方法对于西方佛教经典翻译的影响相关的论文。目前他也在参与一个涉及到梵语及汉语的关于早期汉语佛教经典的翻译项目。同时,他也教授关于东亚佛教、禅宗、东亚佛教仪式和东亚佛教中神秘主义及禅修相关的本科生课程,以及关于中国佛教研究以及汉语佛教经典相关的研究生课程。

Robert Sharf 夏复 (加州大学伯克利分校):

 夏复同时担任伯克利陳廷驊杰出教授席位。他分别于1979年及1981年在多伦多大学取得宗教学学士学位及中国研究硕士学位,并于1990年在密歇根大学获得佛学研究的博士学位。他研究生期间曾留学日本,作为京都大学人文研究所的一名研究人员; 在1985-1987年间他曾对 奈良的兴福寺进行了田野调查。 在进入加州大学伯克利分校前,他任职于麦克马斯特大学宗教研究学系(1989年-1995年)和密歇根大学亚洲语言文化学系(1995年-2003年)。他的研究重心主要为中世纪中国佛教(特别是禅学),并对日本佛教、佛教艺术、仪式研究以及宗教研究中的方法论相关内容也有所涉猎。他著有 Coming to Terms with Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise (《涵泳中國佛教:《寶藏論》解讀》; 2002),並與人共著 Living Images: Japanese Buddhist Icons in Context (《活的圖像:背景中的日本佛教圣像》;2001)。目前他正在撰写一部新书,暂名“Thinking about Not Thinking: Buddhist Struggles with Mindlessness, Insentience, and Nirvana” (《思于无思:佛教徒对无思、无情与涅槃的纠结》)。除了任职于伯克利的东亚语言与文化研究系外,他同时也是同校佛学研究中心的主任。他还是几个杂志与丛书的编委,包括《国际佛学研究协会杂志》(Journal of the International Association of Buddhist Studies)、《中国宗教研究杂志》(Journal of Chinese Religions)、日本宗教研究 (Journal of Religion in Japan)、以及与夏威夷大学出版社联袂出版的《黑田学院佛学研究丛书》 (Kuroda Institute Series)。出版物编辑委员会中的一员。这一出版物由夏威夷大学出版社与中国宗教研日本宗教研究和Kuroda Institute for the Study of Buddhism等多方合作出版。

Stephen F. Teiser 太史文 (普林斯顿大学佛学研究的铃木大拙教授):

 太史文运用文字材料丶写本丶艺术证据,研究佛教作为一个泛亚洲的传统与中国社会之间的互动。他的着作包括The Ghost Festival in Medieval China (中文版由侯旭东翻译,《幽灵的节日: 中国中世纪的信仰与生活》,已出版),The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism (中文版由张煜翻译,《十王经与中国中古佛教的冥界形成》,即将出版),以及Reinventing the Wheel: Paintings of Rebirth in Medieval Buddhist Temples(《再造生死之轮:中古时代佛教寺庙的转世绘画》。他目前的研究重点是敦煌的仪礼写本。他曾访问中国首都师范大学丶德国海德堡学术院(Heidelberg Akademie der Wissenschaften)和法国高等研究院(École Pratique des Hautes Études)。2014年12月,他将在复旦大学通过 “光华杰出人文学者讲座系列”发表演讲。

Stefano Zacchetti  左冠明 (牛津大学):

 

左冠明的研究兴趣主要包括早期中国佛教翻译(2-5世纪)、梵文及中文的大乘佛教经典、中国佛教经典的历史以及中国佛教(特别是早期中国佛教注疏)。

 

 

Zhanru 湛如 (北京大学):

1968年生。历史学博士,印度语言文学博士後。1984∼1988年就读於中国佛学院; 1990∼1992年於厦门大学历史系读硕士研究生; 1993∼ 1998年留学於日本驹泽大学丶东京大学东洋文化研究所,完成广东中山大学博士课程,获博士学位; 1998∼2000年 在北京大学东方学系博士后流动站工作。现任职务:全国政协委员, 全国政协提案委员会委员, 中国佛教协会副会长,中国佛教协会教育委员会主任,北京大学南亚学系教授丶博士生导师,北京大学佛教典籍与艺术研究中心主任。德国汉堡大学访问教授 (2003-2004年,DAAD基金); 牛津大学访问教授 (2013-2014); 剑桥大学访问教授 (2014 -2015)、普林斯顿大学访问教授 (2015 -2016)、加州大学柏克莱分校访问教授 (2017 -2018年等)。学术成果:专著 (1)《敦煌佛教律仪制度研究》(中华书局,2003年),主要研究并讨论了中亚丶汉地丶敦煌佛教制度的流变与融合等诸多问题;专著 (2)《净法与佛塔-印度早期佛教史研究》(中华书局,2007年),主要研究早期佛教戒律流变等问题; 专著 (3)《禅苑清规研究》(商务印书馆,2014年)。在《世界宗教研究》丶《中国学术》丶《文史》丶《敦煌研究》等核心期刊上发表论文50多篇。

网络共同经理:

贝薇姬  (英属哥伦比亚大学):  vicky.baker@ubc.ca

 

 

 

 

 

王丽娜  (北京大学/中国图书馆 ):wang_shuwen@126.com