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《华林国际佛学学刊》第四卷‧第一期（2021）：122–144; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202105_4(1).0006
（本文属于专刊《佛教的跨地域传播与佛教写本研究》）
中古佛教的师弟之道和孝道观念
圣凯
清华大学
摘要 (Abstract)：出家意味着舍弃父子的人伦生活而违背中华文明孝道精神，却在僧团中形成师父－弟子生活，构成师弟之道的修道伦理生活。孝道与师弟之道，既有一定的伦理上的类似，更有“互释”的现象。印度佛教戒律传统提倡“视师如父”“视徒如子”的伦理精神，同时受到的印度社会思潮“视师如神”的影响，大乘佛教的经论开始提倡“视师如佛”。 “视师如佛”的师徒关系是基于信仰的观念、超越性意义，和上、阿闍梨、善知识才是真正的“师”。佛教传入漠地后，佛教界人士以“师”的角色解释僧人，以“严师”的观念阐释僧众的伦理地位，以教化的“儒行”风范解释僧团生活的社会功能。道样，僧众获得进入中华伦理秩序的途径，试图回应孝道、不敬王者、不应拜俗的困境。
关键词 (Keywords)：师弟之道、孝道、视师如父、视师如佛
关于作者：圣凯，1972 年生。现为清华大学道德与宗教研究院副院长、哲学系副主任、教授、博士研究生导师、国家社科基金重大专案“汉传佛教僧众社会生活史”首席专家、中国佛教文化研究所副所长、《佛学研究》主编。研究领域为南北朝佛教学派、儒佛道三教关系、中国佛教社会吏、近现代佛教、佛教与西方哲学比较研究等。主要著作有《中国汉传佛教礼仪》《中国佛教忏法研究》《摄论学派研究》《晋唐弥陀净土的思想与信仰》《中国佛教信仰与生活史》《南北朝地论学派思想史》，与 A History of Chinese Buddhist Faith and Life 等。 《摄谕学派研究》曾获全国优秀博士学位谤文、第五届教育部人文社科三等奖。
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