点击 此处 返回《华林国际佛学学刊》主页
点击 此处 返回《华林国际佛学学刊》电子期刊 第八卷‧第一期目录
《华林国际佛学学刊》第八卷‧第一期（2025）：209–223; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202505_8(1).0008
（本文属于专刊《圣地移易视阈下再探净土宗的起源与发展》）
禅净双修首倡者新论
李广宇（LI Guangyu）
河南师范大学（Henan Normal University）
摘要（Abstract）：有宋以来，天台宗基于“性具善恶”构建的圆融教理体系趋近范式固化，故天台诸大德承续智理路，通过天台教观诠释净土思想，形成“以台注净”的理论输出路径。天台宗认为众生与佛在理体上同一，具有成佛潜质，但需通过修善断恶实现涅槃，用性具思想诠释是心是佛，论证“自性弥陀，唯心净土”的本体统一性。后将天台止观法门与净土念佛方法结合，幽溪传灯与蕅益智旭将天台宗的一心三观法门用于诠释净土宗的观想念佛和持名念佛方法，形成“全性起修，性修不二”的修行论。另外，天台宗止观修行方法与净土宗念佛实践相结合，以“三身四土”判教体系对应净土“三辈九品”往生阶位，形成圆融的净土行证体系，至此完备了净土宗的心性论体系。“以台注净”虽一定程度上拓展了天台思想边界，但终究导致其逐渐消融于净土体系之中。
关键词（Keywords）：天台宗、净土宗、心性论、“性具善恶”
关于作者：李广宇，河南滑县人。中山大学哲学博士。现在河南师范大学政治与公共管理学院哲学系从事哲学和宗教学方面的研究。硕士学位论文《是心作佛，是心是佛：明末净土宗心性论研究》获评吉林省优秀硕士学位论文。主持博后面上项目等厅级及以上项目13项。在《哲学与文化》《宗教学研究》《鹅湖》《法音》等专业期刊发表论文多篇。
本文是依据《知识共享许可协议》（Creative Commons Attribution）而发行的开源论文。依照此协议，在适当引用原始出处的前提下，本文可以通过任何媒介作无限制的使用、发行与复制。
