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《华林国际佛学学刊》第三卷‧第一期（2020）：207–230; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202004_3(1).0009
（本文属于专刊《宗教石刻研究与玄奘研究》）
谶纬、信仰与慈恩之衰——再论法相唯识宗衰亡问题（Chengwei [Prophecies and Weft-text], Faith and the Decline if the Cien Tradition: Another Look at the Decline and Death of the Chinese Yogâcāra tradition）
杨剑霄（YANG Jianxiao）
南京师范大学（Nanjing Normal University）
摘要（Abstract）：在玄奘弟子中，窥基、普光无疑占据着中心位置，特别是窥基的核心地位实际上有一段漫长的形成过程，直到《成唯识论》的完成方正式确立。窥基也由此成为唯识宗的实际领袖。但自武则天执政起，就因玄奘僧团前朝色彩浓重等原因，而与以窥基为首的慈恩寺系关系紧张。佛教的中心也偏移至西明寺。正因为此，窥基在最应发展唯识宗的时间里被逼无奈离开长安，赴各地行化。唯识宗也逐渐脱离佛教的中心舞台。玄宗之时，唯识三祖慧沼因犯金刀之谶及坚持弥勒信仰等因素，正中玄宗禁忌。这无疑促使唯识宗彻底走向衰败。
关键词（Keywords）：玄奘（Xuanzang）、窥基（Kuiji）、慧沼（Huizhao）、唯识宗（Weishi Buddhism; Tradition of Consciousness-only）
关于作者：杨剑霄， 男，1987 年 8 月生，江苏南京人。南京师范大学社会发展学院社会工作专业本科，南京大学哲学系中国哲学专业硕士，南京大学哲学系宗教学专业博士，清华大学人文学院博士后。现为南京师范大学社会发展学院社会学与社会工作系讲师。主要研究方向为宗教社会学、佛教社会生活史、唐代唯识学。已出版专著《唐代法相唯识宗兴衰史研究》《“一带一路”高僧传》，发表论文十余篇。主持国家社科基金“‘一带一路’佛教文明交流史研究”一项。
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