点击 此处 返回《华林国际佛学学刊》主页
点击 此处 返回《华林国际佛学学刊》电子期刊 第五卷‧第一期目录
《华林国际佛学学刊》第五卷‧第一期（2022）：208–233; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202205_5(1).0009
（本文属于专刊《「文本与图像」与「佛教传记」》）
奇僧万回新考
郑佳佳（ZHENG Jiajia）
浙江财经大学（Zhejiang University of Finance & Economics）
摘要（Abstract）：作为唐代著名的神僧，万回（632-712）历高宗（649-683年在位）、武后（684-690年临朝称制，690-705年在位）、中宗（683-684年、705-710年两度在位）及睿宗（684-690年、710-712年两度在位）四朝而圣眷不衰。他凭借其内道场僧人的特殊宗教身份，为维护李唐皇室的“正统”作宗教造势与政治舆论鼓吹，却又总能置身事外，不受政治株连之迫害。尽管学界对万回以及唐代神僧和“狂僧”群体颇有研究，但对于万回的政教形象之理解仍存模糊之处。本文首先考证了唐代佛教内道场的神圣空间与万回的宗教人格之间的相依互摄关系，前者赋予后者丰富的宗教神圣性、神秘性魅力以及强有力的政治支持，后者反过来强化了为皇权服务的内道场的宗教与政治功能，体现为前者的地位巩固与升华；其次，对僧传和佛教圣传当中万回政教形象的塑造缘由做了学术性的探讨，认为这是出于编纂者们的政治目的或宗教意图的有意识安排；最后，探究万回何以凭借佛教内道场神圣空间赋予其的内道场神僧身份对唐代皇帝产生诸般微妙的政治与宗教影响力，籍以窥见唐代政教关系之新特点。
关键词（Keywords）：神僧、“狂僧”、內道場、政教形象、神聖空間、宗教人格、政教關係、僧傳、佛教聖傳
关于作者：郑佳佳，1986年生，安徽安庆人。2020年于中国人民大学宗教学系获得博士学位。曾于2018年在英属哥伦比亚大学短期访学。2020年8月起进入浙江财经大学工作，主要从事中国唐宋佛教史研究。发表论文有《论佛日契嵩的孝道观——以〈辅教篇·孝论〉为中心》《论契嵩禅宗谱系说对菩提达摩的考证》《唐代狂僧的教化行迹及其内涵——以〈宋高僧传〉为主的探讨》《佛教医疗、戒律与护教——论庐山慧远对佛图澄的超越》等，翻译论文《唐代的内道场》。主持国家社会科学基金青年项目“唐代佛教内道场制度研究” [项目批准号21CZJ009]。
本文是依据《知识共享许可协议》（Creative Commons Attribution）而发行的开源论文。依照此协议，在适当引用原始出处的前提下，本文可以通过任何媒介作无限制的使用、发行与复制。
