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《华林国际佛学学刊》第五卷‧第一期（2022）：239–245; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.202205_5(1).0011
（本文属于专刊《「文本与图像」与「佛教传记」》）
书评：《悬崖上的寺院——四川佛教艺术》
常青（CHANG Qing）
四川大学（Sichuan University）
西南巴蜀地区（四川、重庆），在中国佛教艺术发展史上占有重要地位。不仅有早期东汉崖墓上的佛像、东汉三国时期墓葬中出土的铜质摇钱树上的佛像，成都出土的南朝单体石造像，还有一大批石窟与摩崖造像，更是难能可贵。据近期的考古调查，全中国现存石窟与摩崖造像地点共6千左右，而四川、重庆就有2900多处，主要雕凿于唐宋时期，是研究中国佛教艺术不可或缺的资料。对四川、重庆石窟与摩崖造像的研究，中国学者早已关注，在2000年以前就已成果斐然。在21世纪初，又在调查与著录方面成绩卓著，发表了一大批调查报告与专著。
然而，在西文语境中，对于川渝石窟以及佛教艺术的研究还谈不上全面，只有少许研究成果。2004年，Dorothy C. Wong在其佛教造像碑的专著中研究了四川出土的南朝造像碑。同年，Nicoletta Celli发文论述了成都万佛寺遗址出土的一件南朝石造像。一些美欧学者针对某一个地点作了研究与介绍。例如，1995年，Henrik H. Sørensen发文研究了四川安岳茗山寺的摩崖造像。1989、1998年，Angela F. Howard和Henrik H. Sørensen分别研究了四川蒲江飞仙阁的摩崖造像。2001、2003年，Angela Falco Howard和Thomas Suchan分别概观研究了大足宝顶山和北山石窟。2007年，Tom Suchan对大足石门山造像作了研究。2010年，Zhou Zhao研究了川渝地区的三教合流石窟。2012年，Kim Hunter Gordon对重庆合川宋代禅宗石窟造像作了研究。2016年，Karil J. Kucera对大足宝顶山石刻从佛教的礼仪与图像角度作了研究。2021年，Xiao Yang综合研究了川北的唐代石窟。关于川渝石窟的个案研究，有1991、2016年Henrik H.Sørensen对大足宝顶大佛湾南宋动物图像的研究，2004年Stephen F. Teiser对四川轮回图像的研究。
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关于作者：常青，北京大学考古系学士与硕士、美国堪萨斯大学中国艺术史博士，主修中国石窟寺艺术。曾在龙门石窟研究所、中国社会科学院考古研究所、中国佛教文化研究所工作。1999年来到美国研究、学习与定居。曾在华盛顿佛利尔美术馆、美国国家美术馆作高级访问学者，后在纽约大都会艺术博物馆亚洲部作博士后研究，在北卡大学亚克兰艺术博物馆、佛罗里达州瑞格林艺术博物馆担任亚洲艺术策展人。2010年以后，在密苏里州圣路易华盛顿大学任博士后讲师、密苏里大学圣路易分校任客座教授，并在德克萨斯州达拉斯亚州艺术博物馆担任研究策展人。自2018年起在四川大学艺术学院任教授、博士生导师。出版14种专著、100余篇中英文研究论文。
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