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《华林国际佛学学刊》第二卷‧第二期（2019）：1–91; https://dx.doi.org/10.6939/HIJBS.201910_2(2).0001
唐代的内道场（Palace Chapels of Tang Dynasty）
陈金华（CHEN Jinhua）
英属哥伦比亚大学（The University of British Columbia）
摘要（Abstract）：本文先考察了作为一个重要的宗教与政治体制的内道场在前唐时期的兴起与演变的过程。文章的主体在于重构佛教内道场在有唐一代（包括大周帝国 [690–705]）的演变历史与多种功能。唐内道场扮演了多重的宗教和政治角色。首先，它们肩负着译场的功能；其次，是国家支持的举行佛经仪式的场所，也是为皇帝、皇后、妃嫔、皇子和公主授菩萨戒的地方（最值得注意的是，盂兰盆仪式与传统的祭祖仪式结合在一起，于代宗的内道场中举行）。第三，内道场是供奉“圣骨”的“圣地”，法门寺舍利被安奉其中供人顶礼膜拜，这在唐代大部分时期的政治宗教生活中发挥了重要作用；第四，内道场有时充当了最高级别僧人领袖（也即被称为“十大德”）的中央办公机构；最后，在内道场举办的麟德大会逐渐扩展到囊括佛道儒三大教的代表人物，甚至包含一些娱乐项目。
This article first surveys the rise and development of neidaochang (palace chapel) in the pre-Tang periods as a religious and political institution, while its main body is devoted to reconstructing the development and multiple functions of the Buddhist palace chapels throughout the Great Tang, including the interregnum of Great Zhou (690–705). Tang palace chapels could act as translation offices; locales for state-sponsored Buddhist rituals; a central office for the national monastic leadership; a shrine for the reputed Buddha’s finger-bone that was regularly stored underneath a pagoda at a monastery in the vicinity of Chang’an, but which was frequently brought to the Tang court for worship; and somewhat unexpectedly, a theatre for some performances that, although religious in theme, were primarily performed in order to entertain the emperors, their entourage and court-officials.
关键词（Keywords）：唐代（Tang dynasty）、大周帝国（Great Zhou empire）、内道场（Palace Chapel、武后（Empress Wu）、十大德（ten monks of great virtues [bhdanta]）、政教关系（State-church relation）
关于作者：英属哥伦比亚大学东亚思想史讲座教授，曾任加拿大国立东亚佛教讲座教授（CRC）多年。研究领域涉及东亚政教关系，中古时期僧传（圣传）文学，佛教圣地，舍利崇拜，佛教与技术革新，以及佛教翻译等领域。研究成果包括：已出版六部专著，合编十本书籍，发表七十多篇论文。这些成果曾获众多基金和奖项，包括日本学术振兴会、加拿大国家社科基金和Peter Wall 高级研究院、德国洪堡基金会和马普研究所以及美国人文研究中心等机构的研究基金。目前领导一项为期多年的旨在重新建构佛学与东亚宗教重要面向的国际性与跨学科的庞大项目，由加拿大政府资助并得到国际上诸多名校与基金会的支持。
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