理学与佛教——朱子治佛特点

宋时大理国描工张胜温画梵像。张胜温。宋,西元960-1279。国立故宫博物院。出自Wikimedia Commons。

 

时间:周一,2021年12月6日,上午10点 – 下午12点

登记:https://ubc.zoom.us/meeting/register/u5wrdOmoqzgvGN1Ua0TqENfP-XZayG8-nG12

 

摘要:儒佛之辩自佛教传入中国后经历持久的讨论,至唐中晚期越发激烈,进入宋代后随着儒学兴起,儒佛之辩的焦点从夷夏之辨、礼俗教化、政治经济等现实领域深入到精微的哲理辨析。宋代成为中国历史上儒佛之辩的一次高峰,儒门在「自立吾理」的宗旨下,将辟佛作为一项重要议题,与佛教展开一场持久的、逐步深入的论辩。宋代儒者一方面肩负儒学复兴的使命,通过构建精微的形而上学和心性论重新阐发儒学精髓,为往圣继绝学,恢复儒家道统;一方面拒斥隋唐以来在思想和礼俗上兴盛的禅宗,划清儒佛分界,确立儒家门户。这两个使命相互交织,使得宋代儒学的兴起一直伴随着拒斥与借鉴佛学并存的复杂关系。朱熹无论从时代、思想还是影响力上都处于宋代儒佛之辩的核心,以他为中心,可以深入理解理学与佛教的关系。

 

关于演讲者:

李春颖现任中国政法大学国际儒学院副教授,副院长。 2015年曾在哥伦比亚大学做访问学者。她的研究方向是宋明理学、先秦儒学和庄子哲学。近年来主要研究宋明理学与禅宗的关系问题。李春颖出版了两本书,发表了30多篇论文,2018年出版了《张九成文集校注》,2020年出版了古籍整理《张九成全集》。

访学英属哥伦比亚大学时间:2021年8月-2022年8月。