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第七卷‧第二期（2024年10月）
《「佛教文本研究」與「佛教圖像研究」》專刊
—— 佛教文本研究 ——
漢譯《十誦律》6-13世紀的文本演變——以其《律序》為焦點
池麗梅 | CHI Limei
古代漢譯巴利律注《善見律毗婆沙》的誤譯研究
吳蔚琳 | WU Weilin
最早的《父母恩重經》經幢——陵縣開元二十五年經幢考
孫齊 | SUN Qi
中古時期《十誦律》的翻譯及文本流變
王磊 | WANG Lei
萬方有罪，矚望朕躬：新譯《仁王經》對中唐災異天譴論的化解
楊增 | YANG Zeng
《貞元新定釋教目錄》的增改問題再考
張旭 | ZHANG Xu
趙樸初《佛教常識答問》的寫作過程——以20世紀50年代大陸佛教界教理學習思潮爲背景
聖凱 | SHENG Kai
—— 佛教圖像研究 ——
咸陽成任東漢墓出土金銅佛像再論
張利明 | ZHANG Liming
敦煌石窟壁畫題記的意義和功能——以維摩詰經變為例
[日] 濱田瑞美 | HAMADA Tamami, 馬歌陽 | MA Geyang 譯
如意輪觀音唐代譯經研究（二）：圖像與念誦法
未小妹 | WEI Xiaomei
—— 書評 ——
禪宗史分期與禪宗史學原則——馬克瑞《中國禪宗史》的兩個總體性視角
蔣海怒 | JIANG Hainu
從社會歷史到日常生活——評劉淑芬《中古的社邑與信仰》
李巍 | LI Wei
走出學科限制的佛教史——評李猛《齊梁皇室的佛教信仰與撰述》
李易特 | LI Yite
第七卷‧第一期（2024年5月）
《佛教傳播的本土性與全球性》專刊
中古時期佛教中的四份二十八宿圖像研究
宋神秘、莊蕙芷 | SONG Shenmi, CHUANG Hui Chih
從原始卜筮宗教到魏晉玄學、六朝佛教：中國先唐月意象的文化學考察
張軼男 | ZHANG Yi’nan
中古佛教寺院的亡僧遺物清單——解讀《量處輕重儀》
陳志遠 | CHEN Zhiyuan
流動的神異故事——以三種《觀世音應驗記》為中心
黎俊溢 | LAI Chon Iat
《大唐嘉定州邛縣花置寺新造無量諸佛石龕像記》分析
孫明利 | SUN Mingli
敦煌文書中所存赴印或來華僧人行記述要
楊寶玉 | YANG Baoyu
吐蕃統治下漢人的吐蕃文學習：法藏敦煌藏文文獻P. T. 1257《蕃漢雙語詞彙表》再探
裴長春 | PEI Changchun
三保之謎：從鄭和下西洋看中國化宗教的包容主義
湛如 | ZHAN Ru
有方無畛、回流俱進：芻議佛教傳播的本質與模式
陳金華 | CHEN Jinhua
—— 書評 ——
禪僧詩整理與研究的又一碩果——讀《元代禪僧詩輯考》
陳志偉 | CHEN Zhiwei
評范文麗《行為與因果：寂護、蓮花戒〈攝真實論（疏）〉業因業果品譯注與研究》
王俊淇 | WANG Junqi
近世佛教史視野下的中日醫學交流——讀《医学と儒学：近世東アジアの医の交流》
姜美如 | JIANG Meiru
第六卷‧第二期（2023年10月）
《「地方佛教」與「末法」》專刊
—— 地方佛教 ——
北朝晚期的寺院與政治文化——“國”寺、政區與戰場
魏斌 | WEI Bin
北朝大乘成佛圖像與思想——以雲岡石窟第7、8窟為中心
王友奎 | WANG Youkui
修行中的美術：中古時期的僧人的美術審美與表達
武紹衛 | WU Shaowei
顯而隱：“菩提瑞像”於道宣筆下的“缺席存在”
陳金華、孫明利 | CHEN Jinhua, SUN Mingli
《大藏經綱目指要錄》之版本源流及其海外影響
池麗梅、宗艷紅 | CHI Limei, ZONG Yanhong
宋代功德墳寺的轉移與內部運作——以宜興善權寺爲例
游自勇 | YOU Ziyong
—— 末法 ——
“末法”之後的世界：存續還是毀滅？
劉屹 | LIU Yi
正法與末法：唐代禪宗的末法觀念
聖凱 | SHENG Kai
人類世末世下“同一實踐”和禪宗公案文類的重要性：《百丈野狐》為例
張嘉如 | CHANG Chia-ju
—— 書評 ——
成（/不）為觀音：評李雨航《成為觀音：晚期帝制中國佛教女信眾的藝術奉獻》
徐雨霽 | XU Yuji
何為邈真？——讀鄭弌《中古敦煌邈真論稿》
齊勝利 | QI Shengli
第六卷‧第一期（2023年5月）
《「佛教敘述」與「禪研究」》專刊
—— 佛教敘述 ——
由虛向實：六朝小說改寫佛教譬喻故事的歷史向度
李巍 | LI Wei
一場舉辦於中興殿的仁王會——《長興四年（933年）中興殿應聖節講經文》新研究
裴長春 | PEI Changchun
救世主彌勒？——龜茲神秘的“大菩薩”
[德] 莫妮卡·茨因 | Monika ZIN, 鄧育渠、王芳、謝藝 譯 | DENG Yuqin, WANG Fang, XIE Yi
構建覺悟之路——本生體裁的西藏改編
[英] 鄔瑞可 | Ulrike ROESLER, 鄧育渠 譯 | DENG Yuqin
—— 禪研究 ——
禪修、禪師與禪經
[美] 葛利尹 | Eric M. GREENE, 嚴世偉 譯 | YAN Shiwei
禪宗與宋代政權
[美] 莫舒特 | Morten SCHLÜTTER, 孔雁 譯 | KONG Yan
經典轉向：《圓覺經》在宋代禪林之盛行
孔雁 | KONG Yan
白隱的實踐體系及其背景
[日] 柳幹康 | YANAGI Mikiyasu, 李銘佳 譯 | LI Mingjia
—— 書評 ——
謝明達《離散法緣：橫跨南海之佛教及其現代主義》
應磊 | YING Lei
艾威《魚目揀珠：歐陽競無與學院派佛學的復興》
俎曉敏 | ZU Xiaomin, 紀贇 譯 | JI Yun
—— 活動介紹 ——
之江問道——第六屆旭日國際佛學菁英班全程回顧
林旭娜 | LIN Xuna
第五卷‧第二期（2022年10月）
《「佛教與本土社會」與「禪研究」》專刊
—— 佛教與本土社會 ——
七世紀那爛陀寺寺院生活（下）：日常生活研究（以求法僧見聞為中心）
湛如 | ZHAN Ru
《寶雲經》與第二次“厘定譯語”
楊志國 | YANG Zhiguo
晚唐五代宋初敦煌佛教僧團識字率研究
武紹衛 | WU Shaowei
還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端
田海 | Barend TER HAAR
—— 禪研究 ——
唐宋禪思想史與日本禪——借用鈴木大拙的視角
小川隆 | OGAWA Takashi
縱橫三教、嚶鳴日韓：楚石梵琦行跡與交遊考略
齊勝利、崔小敬 | QI Shengli, CUI Xiaojing
晚明清初女禪師的出身、法脈及其成就
陳玉女 | CHEN Yuh-Neu
作為中國學的禪研究：京都大學中國禪宗史研究管窺
何燕生 | HE Yansheng
東京帝國大學中禪僧們的近代佛學——尤其關注其投向原始佛教的目光
一色大悟 | ISSHIKI Daigo
—— 評議文章 ——
佛教實踐與密教儀式：篠原亨一的東亞佛教研究
李巍 | LI Wei
—— 書評 ——
聖凱《南北朝地論學派思想史》書評
劉伊玲 | LIU Yiling
中古僧傳“書寫”研究的無限可能：劉學軍《張力與典範》書評
陳特 | CHEN Te
東亞佛教史中的隱元與世界：評吳疆《蹈海東瀛：中國禪僧隱元與前近代東亞的本真危機》
錢宇 | QIAN Yu
第五卷‧第一期（2022年05月）
《「文本與圖像」與「佛教傳記」》專刊
—— 文本與圖像 ——
佛為何會“逾城出家”?——出家因緣敘事的文本形成初探
范晶晶 | FAN Jingjing
北宋沿邊安定堡漢蕃軍民的護國萬菩薩堂——陝西子長北宋鍾山第10窟主題思想探析
石建剛 | SHI Jiangang
干手觀音文本與圖像關係探討（三）——以初唐時期為主
未小妹、姚淇琳 | WEI Xiaomei and YAO Qilin
—— 佛教傳記 ——
道宣撰寫的《玄奘傳》
王邦維 | WANG Bangwei
僧根果德（Mūlaphalguna）與尼眾：旨在批評的傳記
蕭本 | Gregory SCHOPEN
僧傳與檔案——從清代燈錄的一處“誤載”說起（兼談清宮檔案所見雍正帝與佛教關係）
楊奇霖 | YANG Qilin
—— 書評 ——
構建佛教中國化學術話語的力作——聖凱教授《佛教觀念史與社會史方法論》評介
張重洲 | ZHANG Chongzhou
書評：《懸崖上的寺院一四川佛教藝術》
常青 | CHANG Qing
書評：《백제의 불교 수용과 전파百濟的佛教受用與傳播》
郭磊 | GUO Lei
書評：高萬桑《神諭——中國宗教史中啟示的儀式產物》（Making the Gods Speak）
武微 | WU Wei
—— 學術活動報告 ——
歷史、比較學與理論視閾下的宗教與本土社會——卜正民先生榮休致敬國際研討會
洪昱函 | HUNG Yu-han
第四卷‧第二期（2021年10月）
《藏經研究、佛教藝術、佛教與科技研究》專刊
—— 藏經研究 ——
入道公主與佛教寺院——公元730年金仙公主（689-732）奏請頒賜藏經新考
陳金華 | CHEN Jinhua
佛教典籍的“九分支法”——早期分類編輯經典文獻的一種嘗試
奧斯卡·封興伯 | Oskar VON HINÜBER
從版本異讀之中能得到什麼? ——從《光贊經》的文本研究來看《金藏》的歷史
†左冠明 | Stefano ZACCHETTI
承前啓後之西明藏：西明寺的藏經的組成及儲存方式
湛如 | ZHAN Ru
—— 佛教藝術 ——
兩尊新發現的古印度佛像及其梵語銘文
封興伯-胡海燕 & 羅文華 | Haiyan HU-VON HINÜBER & LUO Wenhua
犍陀羅舍利供養圖像及其在漢地的新發展
李靜杰 & 孫明利 | LI Jiejie & SUN Mingli
—— 佛教與科技 ——
略論竹林寺僧證治“鬼胎”——以《竹林女科證治》為例
盧雁 | LU Yan
“印度水漏潛行中國?”——追溯兩類印度漏壺傳入漢地的歷史
周利群 | ZHOU Liqun
—— 書評 ——
陳志遠《六朝佛教史研究論集》
紀贇 | JI Yun
展開漢傳佛教的世界史：書廖肇亨教授《倒吹無孔笛》後
王啟元 | WANG Qiyuan
第四卷‧第一期（2021年5月）
《佛教的跨地域傳播與佛教寫本研究》專刊
—— 佛教的跨地域傳播 ——
真言與臺密諍論一側面：以12世紀初真言宗人惠什與天台宗人藥雋論辯為中心
陳金華 | CHEN Jinhua
從“一切唯識”到“萬法唯心”——圭峰宗密與中晚唐佛教“會相歸性”的思想遷變
鄧盛濤 | DENG Shengtao
金輪王“化謂四天下”與武周時期的天樞、九鼎製造
吕博 | Lü Bo
何處是歸鄉——陶弘景墓所見葬式及其佛教影響
沈睿文 | SHEN Ruiwen
靈太后的浮圖：佛教與北魏後期洛陽都市景觀的重塑
謝一峰 | XIE Yifeng
七祖之議：西明寺律學之佘暉——兼議佛教中國化
湛如 | ZHAN Ru
—— 佛教寫本研究 ——
敦煌唐寫本《佛說天皇梵摩經》：卷第五背面粘补文献考證
黄衛 | HUANG Wei
東亞佛書之環流――以“三經義疏”為例
王勇 | WANG Yong
【Z012】《放光般若經》卷第二《摩訶般若波羅蜜學品》第十、《摩訶般若波羅蜜本無品》第十一校錄整理
周慧 | ZHOU Hui
—— 書評 ——
“書籍之路”上的文明傳播—評王勇《東亞文化環流十講》
金鏞鎮 | JIN Yongzhen
中國佛學研究「走出去」——評聖凱英文版《中國佛教信仰與生活史》
王潔 | WANG Jie
第三卷‧第二期（2020年10月）
《佛教與人工智能與東亞佛教歷史研究》專刊
—— 佛教與人工智能 ——
“機器之心”——上座部佛教視角下的人工智能之分析
韓笑 | HAN Xiao
智慧生命的多元可能——基於《起世經》文本的哲學考察
孫國柱 | SUN Guozhu
人工智能的“心識”限度——基於《成唯識論》的思考
朱敏 | ZHU Ming
—— 東亞佛教歷史研究 ——
初唐“武僧”法雅（?-629）考論：隋唐時期僧侶的軍事活動與政教關係發端
陳金華 | CHEN Jinhua
大唐盛世與鑑真東渡——紀念大唐開基1400華誕
王勇 | WANG Yong
—— 回顧與紀念 ——
左冠明（Stefano Zacchetti, 1968-2020）的漢語佛教文獻學貢獻學述
紀贇 | JI Yun
第三卷‧第一期（2020年4月）
《宗教石刻研究與玄奘研究》專刊
—— 宗教石刻研究 ——
《慧光墓誌》所見北朝戒律學的展開
陳志遠 | CHEN Zhiyuan
道㲀《顯密圓通成佛心要》新考
劉泳斯 | LIU Yongsi
遼代薊州地區佛寺碑刻造像流布與信仰調查研究——以千像寺為中心
王珺 | WANG Jun
房山石經《一乘法界圖合詩一印》發微
張雪松 | ZHANG Xuesong
—— 玄奘研究 ——
人主之地、象主之國：大唐語境下玄奘的世界圖景
紀贇 | JI Yun
背景與文本：玄奘和《大唐西域記》的歷史化
伍國 | WU Guo
《成唯識論》“糅譯”的假設性再探
山部能宜 | YAMABE Nobuyoshi
讖緯、信仰與慈恩之衰——再論法相唯識宗衰亡問題
楊劍霄 | YANG Jianxiao
玄奘對觀音信仰的新證據——以甘肅民樂童子寺石窟西遊記與觀音救難壁畫為例
張利明 | ZHANG Liming
第二卷‧第二期（2019年10月）
—— 研究論文 ——
唐代的內道場
陳金華 | CHEN Jinhua
敦煌遺書中所見敦煌與外地之文本流通
郝春文、武紹衛 | HAO Chunwen, WU Shaowei
《六祖壇經》的文獻分層及相關問題分析
紀贇 | JI Yun
憍賞彌國法滅故事在于闐和吐蕃的傳播（硏討篇）
劉屹 | LIU Yi
唐代日本留學僧常曉的師承與參學道場——兼論空海門人與西明寺
湛如 | ZHAN Ru
論禪佛水月與“理一分殊”
張軼男、陳金華 | ZHANG Yi’nan, CHEN Jinhua
—— 書評 ——
歐策理《政治與般若》評介
白照傑 | BAI Zhaojie
中古漢語佛教文獻、制度與思想研究的峰巒：評船山徹先生的研究路徑及其新著《六朝隋唐仏教展開史》（京都：法藏館，2019）
紀贇 | JI Yun
評筱原亨一《咒語·聖像‧曼荼羅——密教儀式演變研究》
劉學軍 | LIU Xuejun
第二卷‧第一期（2019年5月）
《法顯研究》專刊
《法顯傳》中“夏坐”記載特點及其原因分析
何方耀 | HE Fangyao
求法高僧在北天竺攀岩走壁的绝技：論梵文śaṅkupatha與法顯的“傍梯”以及曇無竭和玄奘的“杙”
胡海燕 | Haiyan HU-VON HINÜBER
法顯：東亞他域游方朝聖僧典範的確立？
紀贇 | JI Yun
法顯與劉裕集團：東晉十六國佛教與社會網絡
劉苑如 | LIU Yuan-ju
中古西行求法僧與彌勒信仰的傳播——以法顯、玄奘為中心的考察
王雪梅 | WANG Xuemei
從法顯的“五天竺”到玄奘的“五印度”
薛克翹 | XUE Keqiao
法顯和玄奘所見外道之比較
嚴耀中 | YAN Yaozhong
從法顯生平管窺晉宋之際中國佛教戒律的實踐與流傳
張雪松 | ZHANG Xuesong
“眾食”、“客僧”暨“四方僧房”——法顯所見之西域僧侶食宿風習
張勇 | ZHANG Yong
第一卷‧第二期（2018年10月）
《佛教藝術》專刊
閱讀中古佛教寫本：關於文本和圖像的思考
葛然諾 | Phyllis GRANOFF
定州系白石佛像造像日期分析
李靜傑 | LI Jingjie
龜茲佛教淨土藝術——以龜茲石窟為中心
苗利輝 | MIAO Lihui
尊勝佛頂陀羅尼壇法
篠原亨一 | Koichi SHINOHARA
須彌山北魏洞窟的空間佈局及其宗教功能：以第22、24窟為例的考察
王艷、魏文斌 | WANG Yan, WEI Wenbin
炳靈寺169窟第6龕的年代問題——兼及有關佛經的形成和流傳時間
韋正 | WEI Zheng
西域藝術風尚與洛陽中古石刻美術之互動
張乃翥 | ZHANG Naizhu
于闐白衣立佛瑞像研究——從敦煌壁畫中的于闐白衣立佛瑞像圖談起
張小剛 | ZHANG Xiaogang
第一卷‧第一期（2018年5月）
《佛教在西方》專刊
西方有關佛陀與佛教的第一本書
烏爾斯‧艾普 | Urs APP
魏雷、徐志摩以及佛教藝術在歐洲的受容：一份被忽略的資料
巴瑞特 | T. H. BARRETT
歷史的轉向：中國佛教遊記如何改變西方對佛教的認識
寧梵夫 | Max DEEG
從美藏三尊日本兜跋毘沙門像管窺毘沙門崇拜在東亞的興起
葛然諾 | Phyllis GRANOFF
神在哪裡？——從十八、十九世紀《四十二章經》法文翻譯看佛教在歐洲形象的轉變
侯笑明 | HOU Xiaoming
法國華人佛教的組織模式：移民、宗教與全球化
汲喆 | JI Zhe
轉輪藏和轉書輪：17世紀西方天主教與東方佛教交流的實例之一
張子開 | ZHANG Zikai
